瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（8）”。丑二、舍根（分二科）∵∵寅一、明断义（分二科）卯一、标简（分二科）∵∵辰一、标害随眠又无相者：经中说为无相心定，于此定中舍根永灭，但害随眠，彼品粗重，无余断故。「出离受等」，这一科里分三科，第一科「出诸受事」，就是从这五种受里面出来这些事情。分四科，第一科「辨差别」，第二科「释经说」、第三科「辨受相...
唯识
列表
瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（8）”。申四、十二支为缘抉择分别（分二科）酉一、依四句答（分三科）∵戌一、无明与行（分二科）亥一、问∵问：若法无明为缘，彼法是行耶？设是行者，彼无明为缘耶？∵现在这个大科是三杂染的第三科「生杂染」。生杂染里面一共是有四大科，第四科是「生流转」，生流转这一科也是生杂染的最后一科。「生流转」第一科是「约自身辨」...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（4）”。巳二、简对治（分二科）∵午一、治暗光明。∵当知初明治三种暗。一者夜暗；二者云暗；三者障暗，谓窟宅等。∵这个「惛沈睡眠盖」，第一科是说「食」，第二科说「非食」。这「非食」里边第一科是「略标」，第二科「广释」。「广释」里边第一科是「辨种类」，第二科是「简对治」就是现在。「简对治」，就是简别对治暗的光明的...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（9）”。辰五、萎[卒*页]（同瘁）∵云何萎瘁？谓虽纵任而不舒泰故。∵这是第二大科「五顺出离界」，就是修五种观能出离这五种受。这一大科里面分四科，第一科「明五相摄」，第二科「释顺出离」，第三科「显建立义」，第四科「广欲出离」，「广欲出离」这句话就是详细的说明从欲里边解脱出来的相貌。这一科分两科，第一科是「正观...
瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（9）”。戌二、取与有（分二科）亥一、问∵问：若取为缘，皆是有耶？设是有者，皆取为缘耶？∵这是第八科「缘起分别缘」，这一科里面分九科，现在是第四科「十二支为缘抉择分别」，这一科分两科，第一科是「依四句答」这个解释完了。现在是第二科「顺后句答」，顺后句这一科是分四科，现在是第二科「取与有」，分两科，第一科「问」...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（5）”。寅二、非食（分二科）∵∵卯一、问∵问：此谁为非食？∵在解释五盖的障碍里边，分两大科，第一科是「食」，第二科是「非食」。现在是说「非食」，就是每一盖里边都有「食」和「非食」。现在是第五「疑盖」的「食」、「非食」；「食」解释过了，这第二科是「非食」。「非食」第一科是问。∵「此疑盖谁为非食？」谁是对治这个...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（10）”。子二、显对治（分二科）∵丑一、列释行相（分六科）∵寅一、慈∵慈对治恚，无损行转故。∵这个第三科「六顺出离界」，这一科里面分四科，第一科「明建立」已经讲完了。第二科是「显对治」，就是用这六个法门来对治这六种烦恼，这样意思。这六个法门第一个就是「慈」。学习「慈」的法门能对治「恚」，能够消除内心的瞋恨。这...
瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（10）”。天二、例缘六处等∵如识望名色，道理如是，余支乃至受，随其所应，当知亦尔。∵这是第六科「不有及灭分别」，这一科里分二科，第一科「约烦恼业生杂染品辨」。这一科又分二科，第一科「举三道理」，举三道理，第一个道理就是「无明缘行」，第二个就是「行缘识」，行缘识已讲完了；第三个是「识缘名色六处触受」，分二科，第...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（6）”。丑二、约领受现法乐住辨（分二科）∵∵寅一、显义（分二科）∵∵卯一、标∵又得定者，于诸静虑数数入出，领受现法安乐住故。∵现在这里是讲「静虑异名」。本来名之为「静虑」，静虑就是「禅」，但是它也有不同的名称。这一科里面分三科，第一科是「增上心」，第二科是「名乐住」。「名乐住」分三科，第一科是「标」，讲过了...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（11）”。己三、作意及所缘（分二科）∵∵庚一、结前生后∵复次已说安立；当知于此静虑等中，作意、所缘二种差别。∵〈三摩呬多地〉，第一科「总标」、第二科是「安立」，这两科都已经过去了。现在是第三科「作意及所缘」。∵「复次已说安立」，「总标」和「安立」都已经讲过了，这是「结前」、结束前面的文。「当知于此静虑等中，作...