佛教史

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佛教联楹

佛教史“佛教联楹”。∵【佛顶寺楹联】与了拳同衍南宗,古柏传香,觉路有谁登佛顶;记行脚从来东浙,黄梅留偈,空山曾此证禅心。——何探源题佛顶寺--------------------------------------------------------------------------------【烟郊行宫佛堂楹联】慈...

佛教春联

佛教史“佛教春联”。∵张贴佛教春联,也是最好的弘法利生。因为佛教文化,甚深微妙,含意新颖,词美句妙,世所少见,其法义又为世人所最需要,故最能引发人的好奇心和求知欲,从而留心观看,发人深思,这样无形中就起到了弘法利生的作用。无量光照江山千古秀.∵清净无染花木四时春.∵(横批)南无阿弥陀佛∵千处祈求千处应∵万里无云万里天∵...

汉译古代印度观音经典概述

佛教史“汉译古代印度观音经典概述”。汉译古代印度观音经典概述∵西北大学佛教研究所李利安古代印度的观音类经典从东汉三国时期开始就源源不断地传向中国,经过历代中外译经大师们的汉译工作,大量在印度业已消失的观音典籍以汉文的形式保存于世,成为研究印度古代观音信仰的最丰富、最原始也最可靠的资料。由于观音信仰是佛教内的一种信仰形态,也可以说是一种...

世界各地的烧香史

佛教史“世界各地的烧香史”。有趣的是,不特中国烧香,世界上好多民族和国家也烧。香的英语写作incense,查《简明不列颠百科全书》(第八卷第543页),载有如下内容:古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进香料树,把香当作宗教仪式中的重要用品。巴比伦人在祈祷和占卜时往往焚香。以色列人在被掳往巴比伦(公元前586年--前538年)以...

魏晋时期的般若学─六家七宗

佛教史“魏晋时期的般若学─六家七宗”。魏晋时期的般若学─六家七宗马少雄(一)印度佛学与中国思想的融合佛教大约在西汉时传入中国,而至东汉桓帝年间,随着译师安世高和支娄迦谶的来华,佛教典籍亦渐渐较多被译出。尤以支娄迦谶的翻译,更是将般若思想介绍入中国,他所译的十卷《般若道行品经》乃是中国最早译出的《般若经》。自此以後,更多的般若经典,陆续译...

读游彪博士着《宋代寺院经济史稿》

佛教史“读游彪博士着《宋代寺院经济史稿》”。读游彪博士着《宋代寺院经济史稿》∵刘秋根∵周国平∵佛教寺院经济是中国社会经济史研究的一个重要领域,长期以来国内外学者有关成果多集中在隋唐及以前各代,对宋元及其以后佛教寺院经济的考察则相对薄弱。近年来,随着以下两种着作的问世,这一局面有所改观,这两种着作一是黄敏枝教授《宋代佛教社会经济史论集》(学生书...

佛教实用联萃

佛教史“佛教实用联萃”。∵贺升座花雨禅心寂;香云法座高。大辨若雷震;悲音似海湖。此是佛行处;还至本道场。林烟横积素;溪月湛芳尊。荷担如来家业;住持圆觉伽蓝。供养应如佛塔;围绕以诸花香。为众生开智海;依正教转***。知我说法如筏;不应住色生心。大道无私真福德;悲心救苦降祯祥。心缘无着乘时现;普化有方花雨行。松风入座千花秀;明...

人生变迁

佛教史“人生变迁”。人生变迁天地乾坤∵阴阳相合∵男女交配∵生男育女∵人类世界∵异性相吸爱欲而生∵贪欲至疾∵生时欢喜∵死时悲伤∵八苦交煎∵时光变迁幼年易大∵青年易壮∵壮年易老∵老年易病∵病人易死∵人的一生苦行忙碌∵家产万贯∵死时苦空∵难带分文∵娑婆世界∵生老病死尘住坏空∵人类规律∵故而苦空∵人性入胎∵选择定位∵业力所至善...

佛教杂联集萃

佛教史“佛教杂联集萃”。∵本组收牌坊、经幢、炉鼎、桥梁、泉井、戏台联∵星海空澄,广滇无边诸佛地;日轮皇鉴,大明洪护梵王家。北京戒台寺牌坊。广滇:大水阔远。梵王:即大梵天王,所谓色界十八天之王,此处泛指佛门大千轮置;满万昙霏。北京北海万佛楼牌坊聚诸福德;现大吉祥。北京北海万佛楼牌坊证功德水;现欢喜园。北京北海小西天牌坊***...

笈多王朝时期的印度

佛教史“笈多王朝时期的印度”。笈多王朝时期的印度公元3世纪以后,贵霜帝国逐渐衰落,南亚次大陆的西北部和北部地区分裂为许多小国。这些贵霜人小王国,一部分为摩揭陀的笈多王朝所统一,另一部分被来自北方嚈哒人所消灭。笈多王朝在4世纪初,以恒河流域中下游为基地,迅速统一北印度,形成一个政治稳定、经济繁荣和文化昌盛的大帝国。笈多王朝处于印度...