传统文化
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善为道者【龙泉解《道德经》65章】
传统文化“善为道者【龙泉解《道德经》65章】”。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多智。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。本章讲动脑筋，动心思是一个人的大忌，而淳厚、质朴，甚至是闷闷地冒着傻气，才是养身的宝贵品质。∵古之善为道者，非以明民，将...
千里之行【龙泉解《道德经》64章】
传统文化“千里之行【龙泉解《道德经》64章】”。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不...
孔子的“五不”：逆诈，不亿不信
传统文化“孔子的“五不”：逆诈，不亿不信”。上一篇我们讲到孔子的“不逆诈，不亿不信”。孔子是在告诉我们：被骗一两次，根本不能证明你是傻瓜，更不会损害你的人格。因为别人是用合情合理的方法骗你的——你不是相信了坏人，而是相信了合情合理的东西。对合情合理的东西的信任，是人生的必要信念。如果因为害怕被骗，牺牲了这样的必要信念，才是人生最大的损失。其实...
《论语》礼乐思想新探
传统文化“《论语》礼乐思想新探”。由《论语》所载，可看出孔子及其原始儒学对前代礼乐传统的三大贡献：其一，孔子在继承先王礼乐文化的基础上，将礼乐的核心内容凸显为社会秩序之上的人伦和谐；其二，孔子又从礼乐的两个方面，创新原有的先王礼乐文化：一则从其社会政治功能出发，进一步将传统礼乐文化重塑为以社会秩序和人伦和谐为终极目的，以礼教、乐教为...
只有儒家的仁爱才能拯救我们
传统文化“只有儒家的仁爱才能拯救我们”。1、首先感谢黄先生接受我们的专访。我们曾就当下中国主流文化请教过不少的专家学者，他们就此问题给出了不同的回答。有人认为中国正在形成马克思主义、西方文化和儒家文化三者的“揉和体”。那么您认为中国主流文化将是什么样的？答：这个问题的回答，取决于对何为“主流文化”的理解。目前最主要的有两种理解。一种认为，...
报怨以德【龙泉解《道德经》63章】
传统文化“报怨以德【龙泉解《道德经》63章】”。为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。本章讲无心而为，无意做事，无有挂碍，大道乃成。为无为，无为，是指顺应自然而为，依着大道的性质而行。大道的性质...