华严内有偈云：身心快乐无诸苦，知力广大遍十方。我们功夫浅薄未得此境，请问老师如何
华严“华严内有偈云：身心快乐无诸苦，知力广大遍十方。我们功夫浅薄未得此境，请问老师如何”。问：华严内有偈云：身心快乐无诸苦，知力广大遍十方。我们功夫浅薄未得此境，请问老师如何能取？（周慧德）答：一切放下，而不攀缘，便能身心快乐，无诸痛苦。一心不乱，念念与佛相应，自能知力广大，遍诸十方。本来现成，何必远求。...
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性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究∵[赖永海]
华严“性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究∵[赖永海]”。2011年12月29日本文系统地论述了天台、华严两宗的佛性思想及其异同。文章认为天台宗佛性思想的最大特点在其一反佛性至善的传统看法，而主张佛性具恶。文章在考察华严宗的佛性思想时指出，它继承了印度佛教的一些基本思想，又深受中国传统的“心性”学说影响，从而逐步走上注重心性的道路。最后文章对这两宗的心性说...
法华经、华严经、楞严经等等皆如来金口所说，初学佛者用以信仰实心坚固。以经文作准则
华严“法华经、华严经、楞严经等等皆如来金口所说，初学佛者用以信仰实心坚固。以经文作准则”。问：法华经、华严经、楞严经等等皆如来金口所说，初学佛者用以信仰实心坚固。以经文作准则，学者有过失否？（谢普扬）答：依教奉行，理之当然，安得有过？但所举数经，其义玄邃，实非初学所能得解，不解安能取则？似须求戒行庄严之法师传授为佳！...
韩焕忠：《华严原人论》对儒家人性论的批判
华严“韩焕忠：《华严原人论》对儒家人性论的批判”。∵[摘要]在儒家人性论实现由汉唐到宋明的形态转化中，佛性论的影响起了重大作用。“佛性”一词，在印度佛教中，原为表达世界本体属性的范畴，佛教传入中国后，渐渐进入心性论视域，但与儒家人性论终有重大差异，所以两家常相辩难，《华严原人论》即是佛性论批判儒家人性论的典型论着。《华严原人论》诘难儒家以元气解释人...
佛学研究网向国内研究机构、学者赠送多卷本《新华严经论》
华严“佛学研究网向国内研究机构、学者赠送多卷本《新华严经论》”。∵为促进佛教华严学术研究，华严研究所、决定向国内相关佛学研究机构、学者、法师赠送多卷本《新华严经论》（一套5册）。∵《新华严经论》由唐代李通玄着，是研究华严的权威性著作。该书在华严研究所的倡印下，于2005年11月由西北大学出版社出版，定价为每套人民币148元。此次为***赠送，邮资亦由承担。∵首批...
就《五教止观》浅谈华严三昧门的殊胜∵[殊智]
华严“就《五教止观》浅谈华严三昧门的殊胜∵[殊智]”。2010年10月10日华严义海，深广难测，乃释迦世尊于甚深海印三昧定中称性而说，***大根众生蒙滋受润，非凡夫愚智可以揣摩，故《华严经》卷三十四说：譬如日出，先照一切诸大山王，次照一切大山，次照金刚宝山。然后普照一切大地。日光不作是念，我当先照诸大山王，次第乃至普照大地。但彼山地有高下，故照有先后。...
１．两经所说，是相成抑相反？２．华严经所说，是为居士而教否？３．遗教经所云，是专
华严“１．两经所说，是相成抑相反？２．华严经所说，是为居士而教否？３．遗教经所云，是专”。问：华严经云：‘一切治生产业，皆与实相不相违背’。又佛遗教经云：‘汝等比丘，持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民奴婢畜生，一切种植，及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。皆所不应’。1．两经所说，是相成抑相反？2．华严经所说，是为居士而教否？3．遗教经所云，是专指比丘中之持净戒...
心通九境——唐君毅与华严宗
华严“心通九境——唐君毅与华严宗”。【资料形态】硕博文库【文献属性】四川大学，宗教学专业，2005年度硕士学位论文【文章标题】心通九境——唐君毅与华严宗【英文标题】The∵Nine∵Horizons∵of∵Mind——Tang∵Junyi∵and∵the∵Buddhism∵School∵of∵Huayan【文章作者】张云江【指导教师】...
教家说华严为经中之王，净家又说阿弥陀经是群经指归；两经的最精华处，请举一二！（三
华严“教家说华严为经中之王，净家又说阿弥陀经是群经指归；两经的最精华处，请举一二！（三”。问：教家说华严为经中之王，净家又说阿弥陀经是群经指归；两经的最精华处，请举一二！（三三）答：曾闻古德杨仁山居士有两句话说：‘教遵贤首，法尚弥陀’’此语可味；更在阿含中见到称赞佛经说，初妙中妙竟亦妙。（手中无书是否为竟字待考）据此，区区心中，凡属佛经，通体都是精华，所谓譬如食蜜，中边皆甜，那能指一指二...
第五节∵华严宗（佛教各宗概况）
华严“第五节∵华严宗（佛教各宗概况）”。第五节∵华严宗佛灭后七百年，龙树菩萨从龙宫传来《华严经》。东晋时，印僧佛陀跋陀罗在扬州道场寺译《华严经》，以及其他诸师的讲传疏解。唐杜顺和尚（传系文殊菩萨转世）悟入华严法界，始倡华严宗。着有《法界观》，《五教止观》，发扬华严法门。初传智俨，作《华严经搜玄记》十卷，发明十重玄门，以六相融会之。次传至贤...