往生故事
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往生信愿和菩提心相应
往生故事“往生信愿和菩提心相应”。∵我们的重点，是要说明，为什么深信发愿，就算是无上菩提心。我们曾经讲过，菩提心就是大慈悲、大智慧、大愿力三者的结合，现在就来分析，往生的信愿，和菩提心的相应，也就是信愿和大智慧、大愿力、大慈悲的相应。如果有病人到临终真的很想去西方，又真的能念得出佛来，那么，他的『智慧』就是看得破身体和娑婆世界，这可...
不求人天福报，只求往生极乐
往生故事“不求人天福报，只求往生极乐”。‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界，这是第一等聪明人他所选择的。为什么？生到极乐世界，那个福报之大无法形容。所以我用第六天来做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿弥陀佛供养你，一样不缺。阿弥陀佛就像化乐天一样，我们到极乐世界摇身...
往生没有病苦是大福报
往生故事“往生没有病苦是大福报”。往生没有病苦是大福报！福要修，那个福报最要紧的根源是心清净，心清净是第一福。我们断一切恶，修一切善，全心全力帮助别人，那当然是福，那个福还不够大；在生死当中想走得很自在，一点病苦都没有，这种福报还不行。有很多在家的大居士护持佛法，出家的这些法师弘法利生，到临终时还有病苦，你才晓得这样的福报还是敌不过...
西归直指卷四—往生事略（周安士）
往生故事“西归直指卷四—往生事略（周安士）”。西归直指卷四—往生事略［发明］天下无凭无据者，其言不足信；有征有验者，其说必定真。念佛往生，有征有验者也。盖天下万事可假托，独死生之事，纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰，讲道论德，修仁行义者，不啻千万，然其没也，不过以疾卧床，斯为考终命矣（＊考终命：老寿而死）。若要预知时至，沐浴端坐，或闻异香盈室，或见...
《普贤行愿品》的往生思想
往生故事“《普贤行愿品》的往生思想”。一、问题的所在《普贤行愿品》是唐般若所译四十卷《华严经》中的最后一卷，其要旨在于宣说普贤的十种广大的行愿，而归趣是在阿弥陀佛的极乐世界，即经中述有临终时得见阿弥陀佛，往生极乐世界。其文如下：是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫殿内外、象马车乘、珍...
定弘法师：怎样取访往生的把握
往生故事“定弘法师：怎样取访往生的把握”。定弘法师：怎样取得往生的把握定弘法师在《修行与生活座谈会》第140集中的开示：你如何能拿到往生把握呢？∵∵∵∵∵问：像看着阿弥陀佛，用如果我面对佛十念法念佛及拜佛算不算是想佛了？当然是要万缘放下，这种做法符合师父上人的要求吗？∵∵∵∵∵答：看着佛像念佛，就是没有杂念，专一，专注，念上一句，那一句功德...