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瑜伽菩萨戒本

瑜伽“瑜伽菩萨戒本”。瑜伽菩萨戒本∵弥勒菩萨∵说唐三藏法师玄奘奉诏译　　若诸菩萨已受菩萨所受净戒，应自数数专谛思惟，此是菩萨正所应作此非菩萨正所应作。既思惟已然后为成正所作业当勤修学！又应专励听闻菩萨素呾缆藏及以菩萨摩呾理迦随其所闻当勤修学！若诸菩萨住戒律仪有其四种他胜处法。何等为四？若诸菩萨为欲贪求利养恭敬自赞毁他是名...

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大手印瑜伽法要

瑜伽“大手印瑜伽法要”。大手印瑜伽法要敬礼尊贵的噶举派历代***。　　今于此为利于行者连续的能知，使之证得无上菩提，作此法要，名俱生大手印。法分三章：一、先行修法；二、正修法；三、结述。　　一、　先行修法　　如以下所述，第一步为皈依与发菩提心，由***传授之。　　（一）七支坐法　　坐如毗卢遮那佛修行仪所示，上身正直，金刚跏...

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略显瑜伽师修习义

瑜伽“略显瑜伽师修习义”。略显瑜伽师修习义龙友作颂智月释义印***智铠译师智军译梵为藏韩镜清译藏为汉小序智月论师与胜友、最胜子，俱为护法之弟子，十大论师之一也。其著述除默默收入《成唯识论》之中以外、另有二部能见於今之《丹珠尔》中，可谓珍贵难得!此部中间以非常非断遣除二边导入唯了别识中道深义，简便易观，由此入手勤修...

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入瑜伽论

瑜伽“入瑜伽论”。入瑜伽论陈那菩萨造印度***达磨室利跋多罗及译师贤宝译梵为藏並校定韩镜清译藏为汉小序多知陈那为因明大师，由此论亦可知其为瑜伽行者，并亦以唯识观为证真如唯一善巧方便，符合慈氏法门修行要领。今并揭示其理趣之所由来，合《显扬圣教论》中第九《成瑜伽品》刊行之，以利悟解而善修习。∵镜清识一九八...

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金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本

瑜伽“金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本”。金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本　　擦巴金刚持∵造　　第一部分、广大愿文（27颂）　　第1种、金刚瑜伽母广大愿文　　（第二世钦则***译本，出自《大乐捷道暨中围喜宴》）　　如是至尊空行胜王母，解脱妙道如理修持力，成就源泉具德之***，欢喜无分相随愿摄持。　　暇满难得得已如巨航，忆念无常飘摇如白幡...

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瑜伽行派早期之有无说

瑜伽“瑜伽行派早期之有无说”。瑜伽行派早期之有无说周贵华“有无”是指一切法或者说一切事物的体性之有与无，即在存在意义上的真实与虚妄。佛教主张通过把握真理而获得涅槃，因此，对有无乃至一切法相之辨明与证悟，是佛教的基本诉求之一。特别是到了大乘佛教，从解脱中心论转到了菩提中心论上，更以这方面为其教法安立的基础与根本。从大乘佛教的阶段发...

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瑜伽禅观

瑜伽“瑜伽禅观”。瑜伽禅观释昭慧大乘瑜伽师的历史贡献瑜伽禅观，是产生唯识学极为重要的因素，所以唯识学派也称为瑜伽行派（Yogacara）。唯识学派的兴起，与西北印瑜伽师的禅观经验，有非常密切的关系。禅修时，定中所缘影像与现实状况不符的经验，使他们容易产生“唯识无境”的想法。西元四世纪，罽宾的瑜伽师，紧随经部譬喻师而独...

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瑜伽始祖弥勒菩萨

瑜伽“瑜伽始祖弥勒菩萨”。瑜伽始祖弥勒菩萨∵弥勒，意译慈氏。依《弥勒下生经》所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后来出家为佛弟子。出家后的弥勒，经常与文殊、普贤、观音、大势至等大菩萨为伍，奉行菩萨道。由于弥勒菩萨常修慈心观，发誓不杀生，不吃众生肉，与众生结缘度化时，处处以慈为念，因此称为慈氏。∵在佛陀的诸大弟子中，弥勒菩萨是唯一被佛...

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读《瑜伽经》（二）

瑜伽“读《瑜伽经》（二）”。读《瑜伽经》（二）方广锠五、瑜伽八支在论述完这些理论问题以后，《瑜伽经》将重点转到对瑜伽修持方法──瑜伽八支的叙述。因为只有通过瑜伽八支，才能够真正启发辨别智，得到解脱。“当通过对瑜伽（八）支的持续修习而灭除不净时，智慧之光就进入辨别智。（2·28）禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、等持是（...

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读《瑜伽经》（一）

瑜伽“读《瑜伽经》（一）”。读《瑜伽经》（一）方广锠一、前言对印度自古以来一直流传不替的瑜伽修持进行系统整理，从而集大成者，是钵颠阇利与他的《瑜伽经》。因此，钵颠阇利及其《瑜伽经》在印度瑜伽发展的历史上占据重要地位，成为古典瑜伽的标志。关於钵颠阇利的生存年代，学术界一直有不同的看法。长期以来，很多研究者认为这个钵颠阇利为公元前...