瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（4）”。癸二、略三种∵（分二科）∵∵子一、初三种∵（分二科）∵∵丑一、标列此略有三种：谓因执受大种声、因不执受大种声、因执受不执受大种声。现在是「五识相应地」里边的「耳识」，说明「耳识」的五种事情。「耳识」的五科：第一科「自性」。第二科「所依」。第三科「所缘」。现在就是第三科，第三科里边说到耳识的「所缘」，...
汉传佛教
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瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（5）”。壬二、例余识如眼识生，乃至身识；应知亦尔。这是「料简识生」这一科。前面这一大段是「别辨五相」，就是别别的说明这个五识相貌。眼识、耳识、鼻识，舌识、身识这五个识，每一个识都有五个事情，五件事。自性、所依、所缘、助伴、业用这一大段说完了。第二段「总显相应」，就是把这五个识的五个相，在一起说明他们合作的情...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（8）”。卯二、依得二智辨（分二科）∵∵辰一、法住智或法住智，如实了知诸所知事。这个「意地」里面也是分五科。自性、所依、所缘、助伴、作业。现在的文是最后一科「作业」。作业分二科，第一科「约通相辨」，其实也就是总说的，说它有了知，说他能发业，说他能取善、恶果。第二科是「约最胜辨」，就是「意地」里边它最殊胜的功能...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（6）”。庚二、所依（分二科）辛一、等无间依彼所依者：等无间依，谓意。辛二、种子依种子依，谓如前说一切种子阿赖耶识。这是十七地里面的第二地，「意地」。「意地」里面也是分五科。第一是「自性」这一科解释完了。现在是第二科「所依」。「彼所依者：等无间依，谓意」，这里说到的「所依」，和「五识相应地」一样，也是有三个依...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（9）”。癸六、觉云何觉？谓睡增者，不胜疲极；有所作者，要期睡故；或他所引，从梦而觉。这是约第六识，特别殊胜的作业来说明，一共有十四科。现在是第六「觉」。这个「觉」这个字是什么意思呢？就是睡眠醒过来了，叫做「觉」。「谓睡增者，不胜疲极故」：这个「睡增者」，就睡眠睡的很多，睡的太多了，感觉到辛苦，感觉到辛苦，他...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（7）”。辛二、约最胜辨（分二科）∵∵壬一、标列又诸意识望余识身有胜作业，谓分别所缘，审虑所缘，若醉、若狂、若梦、若觉、若闷、若醒，若能发起身业、语业，若能离欲、若离欲退、若断善根、若续善根、若死、若生等。「又诸意识望余识身有胜作业，谓分别所缘，审虑所缘」，这是「意地」的第五科「作业」。「作业」里边分二科。第...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（10）”。癸十三、续善根云何续善根？谓由性利根故；见亲朋友修福业故；诣善丈夫闻正法故；因生犹豫，证决定故；还续善根。前面的文说这个意，有特别殊胜的作用，一共分十四科。现在是第十三「续善根」。前面说「断善根」。现在说「续善根」。「断善根」，是意识的作用。现在说善根又继续的出现了，又继续的栽培善根了，这也是意识的...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（11）”。申二、辨所见相（分二科）∵∵酉一、辨不善善（分二科）∵∵戌一、不善（分二科）亥一、标相受尽先业所引果已；若行不善业者，当于尔时，受先所作诸不善业，所得不爱果之前相；犹如梦中，见无量种变怪色相。前面一大科里面「命终心摄」，在这一科里面分三科。第一科「略显三心」，就是善心、恶心、无记心，这一大科讲完了。...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（12）”。丑二、生（分二科）∵∵寅一、征云何生？这是第二科「生」。「意地」里面分五科。自性、所依、所缘、助伴、作业，第五科作业里面，分二科。第一科「约通相辨」。第二科「约最胜辨」，这个「最胜辨」里面分十五科。第一科是「分别所缘」。到第十四科，是「死生」。「死」，前面讲完了，究竟「死」是怎么情形，说完了。现在是...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（13）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（13）”。未七、彼异名（分二科）∵∵申一、略标又此中有，有种种名。这是说中有。中有在有色界里面才有，一共是分七段，现在是第七段。「未七、彼异名」，「彼」中有的不同名称，分两科。第一科，「申一、略标」。「又此中有」，又这里边说的中有，有各式各样的名称的，什么名称呢？这底下列出来。申二、列释（分四科）∵∵酉一、中...