瑜伽师地论讲记∵卷第八∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第八∵（6）”。巳二、别体相（分十四科）午一、结∵结者，九结，谓爱结等，广说如前。∵「烦恼杂染」里面一共是九科，现在是第八科「烦恼差别」。「烦恼差别」里面第一科是「标列」，第二科「随释」。「随释」里面第一科是解「释名字」，第二科「显差别」。「显差别」里面第一科是「标建立」，第二科「别体相」，分十四科，第一科是「结」...
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瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（5）”。巳五、施等性业（分二科）午一、约法相辨（分二科）∵未一、举施性（分二科）申一、标列∵施性业者：谓若因缘、若等起、若依处、若自性。∵这一大段是一共十四科，现在是第五科「施等性业」，有各式各样的类别，这一类是属于「布施」，施、戒、修等。「性」，以施为性的一种业力，由布施所造成的一种业力，这个「性」或者说...
瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（10）”。戌二、从中际后际生及彼不生趣清净究竟（分二科）∵∵亥一、总征∵云何从中际、后际诸行缘起生？∵∵这是第二大科「从中际后际生及彼不生趣清净究竟」，从这一科开始讲，这是已经讲过了。讲过了，我上一次我讲课的时候，我本人有一点问题，就是一边讲课的时候一边打瞌睡，我讲了一段忽然间我都不知道讲那儿去了，我有这个事...
瑜伽师地论讲记∵卷第八∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第八∵（7）”。寅二、业分别（分二科）卯一、征∵业分别云何？∵∵∵卯二、释（分二科）辰一、略标列（分二科）巳一、由差别∵谓由二种相应知，一、由补特伽罗相差别故，二、由法相差别故。∵这「烦恼杂染」过去了，现在是「业杂染」。业杂染里面分九科，第一科是「业自性」，昨天也讲过了。现在是第二科「业分别」，就是业的差别。业有各...
瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（6）”。未二、秽（分二科）∵∵申一、外道摄秽业者：谓即曲业，亦名秽业。「杂染施设建立」，杂染有烦恼杂染、业杂染、生杂染，现在是「业杂染」的这一大科。「业杂染」里面有九大科，第一科是「自性」，「业自性」、「业分别」…，乃至第八科是「业差别」。「业差别」里面分两大科，一个「体性差别」，一个「种类差别」。现在是「...
瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（11）”。天二、后际不生趣清净究竟（分三科）∵∵地一、趣清净∵复有先资粮，于现法中从他闻音，及于二果诸行若于彼因、彼灭、彼趣灭行如理作意。由此如理作意为缘正见得生，从此次第得学无学清净智见。∵∵地二、明永断（分二科）∵∵玄一辨断相（分二科）∵∵黄一、标渐次∵由此智见，无明及爱永断无余。∵这昨天讲到这里，这以下...
瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（12）”。玄二、成经说（分二科）黄一、由无明灭得无生法∵设彼无明不永断者，依于识等受最为后；所有诸行后际应生，由无明灭故，更不复起，得无生法。是故说言：无明灭故行灭，次第乃至异熟生触灭故，异熟生受灭。∵这是第二科「成经说」，前面第一科是「辨断相」。「成经说」：成立经上的法语，也就是由前面那一段文的解释，可以成...
瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（12）”。亥二、例一来果∵如预流果如是，一来果亦尔。∵这是「生流转」的最后一科，第九科「诸门分别」。这「诸门分别」里面的第十四科「分断全断摄」，分三科，第一科是「一切一分断」。分两科，第一科是「举预流果」。∵这「预流果当言几支已断耶？答：一切一分，无全断者。」这「预流果」昨天讲过了，就是初果，初入圣道的修行人...
瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（2）”。地十、昏昧∵昏昧云何？谓卧威仪位，数重睡眠。∵这是讲十二缘起最后的一个「老死的差别」，讲到这「老」，分十七句。这里说第十句是「昏昧」，昏昧是说他的睡眠，常常的要睡觉，睡的还是很重。∵∵地十一、羸劣∵羸劣云何？谓即于此位，无力速觉。∵「羸劣云何？谓即于此位」，就是在睡眠的时候。「无力速觉」，没有力量很...
瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（13）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第九∵（13）”。申三、结∵如是已说由三种相建立缘起，谓从前际中际生，从中际后际生，又于中际若流转、若清净，是名缘起体性。∵在大科上说三种杂染，「烦恼杂染」，「业杂染」，二科已经过过去了。现在是第三科「生杂染」，生杂染这一科，这一科里面一共有四大科：第一科「生差别」，第二科「生艰辛」，第三科「生不定」，第四科「生流转...