42.大乘百法明门论研究（四十四）
唯识“42.大乘百法明门论研究（四十四）”。题目：大乘百法明门论研究（四十四）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵智果本文：∵∵∵∵以下研究有为法的生、住、异、灭四相，在百法则称为生、住、老、无常。今分别研究如下：十一、生——何谓「生」，成唯识论卷二云：「本无今有，有位名生。」谓本来没有这个法，...
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32.大乘百法明门论研究（三四）
唯识“32.大乘百法明门论研究（三四）”。题目：大乘百法明门论研究（三四）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：∵∵∵∵三、放逸——这是大随烦恼的第三条，也是善法「不放逸」的反面。「放逸」就是放纵身心、耽着欲境，不知反求诸己，不能回光返照之意。今依三点研究：∵∵∵∵（一）体性——成唯识论...
41.大乘百法明门论研究（四十三）
唯识“41.大乘百法明门论研究（四十三）”。题目：大乘百法明门论研究（四十三）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：∵∵∵∵八、名身——何谓名身？「名」是名字、名词或名称之意。「身」是聚集之意。单一名称为「名」，二名以上联合，则谓之「名身」。譬如说「眼」是单名，若说「眼、耳、鼻、舌、身」，乃二...
31.大乘百法明门论研究（三三）
唯识“31.大乘百法明门论研究（三三）”。题目：大乘百法明门论研究（三三）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：∵∵∵∵上来已说「中随烦恼」竟，今续研究「大随烦恼」。何谓「大随烦恼」？「大」是指其生起之范围广大，遍及「不善」及「有覆无记」两种染心；「随」是显示其与根本烦恼的关系，即此八条...
49.大乘百法明门论研究序
唯识“49.大乘百法明门论研究序”。题目：书乡书香──大乘百法明门论研究序∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：简金武本文：∵∵∵∵佛灭後约九百年，西土天亲菩萨造大乘百法明门论，此论自唐太宗贞观廿二年（西元六四八年），由我国唯识宗第一代祖师玄奘大师译出後，古德如明憨山、广益诸大师，即推本论为佛子入道之要门，...
40.大乘百法明门论研究（四十二）
唯识“40.大乘百法明门论研究（四十二）”。题目：大乘百法明门论研究（四十二）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：∵∵∵∵七、无想报——即前谓外道修「无想定」成就所得之果报，称为「无想报」。今依成唯识论第七卷所载，列表於後，并逐条研究之：∵∵∵∵∵∵∵甲、正释无想∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵...
30.大乘百法明门论研究（三二）
唯识“30.大乘百法明门论研究（三二）”。题目：大乘百法明门论研究（三二）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：∵∵∵∵唯识学说到不善法，共有四类：∵∵∵∵第一类是根本烦恼有六种。∵∵∵∵第二类是小随烦恼有十种。∵∵∵∵第三类是中随烦恼有二种。∵∵∵∵第四类是大随烦恼有八种。∵∵∵∵此四...
39.大乘百法明门论研究（四十一）
唯识“39.大乘百法明门论研究（四十一）”。题目：大乘百法明门论研究（四十一）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：（承222期）∵∵∵∵六、灭尽定——何谓灭尽定？此定与前之「无想定」，合称为「二无心定」，因为此二无心定，同样是在厌心种上，具有遮碍转识不生之功能而建立起来的。（据成唯识论卷六载...
29.大乘百法明门论研究（三一）
唯识“29.大乘百法明门论研究（三一）”。题目：大乘百法明门论研究（三一）作者：智果本文：八、害--就是损害、迫害、恼害。俱舍论二十一卷言：「害，谓於他能为逼迫，由此能行打骂等事。」成唯识论六卷亦言：「云何害？於诸有情，心无悲愍，损恼为性；能障不害，逼恼为业。此亦瞋恚一分为体。」今分三段研究，一释体性，二明业用，三辨假实，分述如下：（一）释...
47.大乘百法明门论研究（四十九）
唯识“47.大乘百法明门论研究（四十九）”。题目：大乘百法明门论研究（四十九）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：智果本文：∵∵∵∵四、不动灭无为──即「不动无为」，乃显现於色界第四禅之无为法也。「不动」者，即「不动定」之略，乃「有动定」之对称，俱舍论卷二十八云：「下三静虑，名有动者，有灾患故（初禅寻...