瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（5）”。寅三十四、心一境性行相差别∵又略有三种心一境性，能令证得如实智见。一、于意言中，种种差别所缘行相；二、意言无间，种种差别所缘行相；三、超度意言专注一境，无种种无差别所缘行相。∵「又略有三种心一境性，能令证得如实智见」，本论〈本地分〉一共有十七地，十七地现在的文是〈闻所成地〉，〈闻所成地〉在十七地里面...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（16）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（16）”。丑九、令证通慧∵又有二法，能令根熟补特伽罗，速证通慧。一、于教授教诫，远离谄诳。二、厌离为先，身语意行离诸调戏。∵闻所成地这一大科，就是说明五明处。五明里面先说内明处。内明里面一共分四大科，现在是第四科，佛教所应知处相。这一大科里面分十科，十科里面第二科又分二十一科，现在是第九段，令证通慧。∵「又有...
瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（1）”。《瑜伽师地论》卷十四．本地分中闻所成地．第十之二∵∵∵子三、三种（分二科）∵∵丑一、结前正显∵已说二种佛教所应知处，次说三种。∵这个佛教所应知处这一科里面分十科，七、八、九、十，分十科，第一科是「约一种来说」，第二科「约二种来说」，就是一共二十一科，有二十一个二法。现在这以下说「三种」法，约三种法来...
瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（7）”。子十一、思惟三相（分二科）∵∵丑一、举经言∵复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。∵这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第十一科，思惟三相。分二科，第一科是举经言。∵「复次」前面已经说了十段，现在是第十一科。「如经上说：应于三相作意思惟」。修止观的人，欢喜坐禅...
瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（6）”。子四、四种（分二科）丑一、结前正显∵已说三种佛教所应知处，次说四种。∵前面说了四十个三法，就是一个数目，以三个数目组成的一法一法的，一共有四十个。现在这底下第四科是「四种」，就是四个法组成为一个法门，用这样的数字来说明佛法。这一科里分两科，第一科「结前正显」，就是把前面的这个三法结束，用三法来显示佛...
瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（8）”。己三、由不发趣∵由不发趣故，名非定地。谓受欲者，于诸欲中深生染着，而常受用。∵现在是非三摩呬多地第七。这一科里边分两科，第一科是结前生后，第二科标释一切，先略标，而后列释，分十二科。第一科由自性不定，第二科由阙轻安。阙轻安里面第一科标，第二科是解释。解释先出体，第二科释义。这一科讲完了。现在是第三科...
瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（2）”。寅二、能令有情难不护根（分二科）∵∵卯一、正辨相（分二科）∵∵∵辰一、举不护（分二科）∵∵巳一、总标列∵复有三法能令有情不护诸根：一、于依止中邪法种子，二、于诸境界取不正相，三、于私隐处不正思惟。∵「复有三法能令有情不护诸根」，这是「佛教所应知处」相，十科里面的第二科。第二科里面分四十科，四十科里面...
瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（7）”。寅四、定心差别∵又有四种心定心住：一、有寻有伺有喜心住，二、无寻无伺有喜心住，三、无寻无伺离喜心住，四、舍念清净超度一切苦乐心住。∵这是第四大科，第四科里头分二科，第一科「结前正显」，第二科是「别广宣说」。「别广宣说」里面分三十九科，现在是第四科「定心差别」。∵「又有四种心定心住」，前面说了四念处、...
瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十三∵（9）”。《瑜伽师地论》卷十三．本地分中闻所成地第十之一∵这本地分一共是十七地，那么现在到了第十地，我们讲很多了。在大的段落上看，前九地是属于境，这以下六地是行，境行果属于行，但是闻思修这三地是通行，后边的三地是别行。∵∵丙七、闻所成地（分二科）∵∵丁一、结前生后∵已说有心无心地。云何闻所成地？∵这个在地上看...
瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十四∵（3）”。寅十二、能生三世诸行种子∵复有三种种子，当知能生一切诸行。一、已与果，二、未与果，三、果正现前。∵这个第四大科「佛教所应知处相」，这一科里分十大科，第一科是「一种」，第二科是「二种」，第三科是「三种」。在这个「三种」里面，又分四十科，现在是第十二科「能生三世诸行种子」。这一切有为法的出现，是由种子的...