《唯识二十论述记讲记》第九讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第九讲”。唯识二十论述记讲记（第九讲）智敏***∵∵讲授1.回顾、复习（述记原文、名相注释）［名相注释］《成唯识论》卷二云：“有情本来种性差别，不由无漏种子有无，但依有障无障建立。如瑜伽说，于真如境，若有毕竟二种障者，立为不般涅盘法姓；若有毕竟所知障种非烦恼者，一分立为声闻种姓；一分立为独觉种姓。若无毕竟二种...
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《唯识二十论述记讲记》第八讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第八讲”。唯识二十论述记讲记（第八讲）智敏***∵讲授本讲课文：问：经中但说有心言，宁知有所。论曰：唯遮外境，不遣相应。述曰：为诸愚夫，不知心外无实境相，便执实有，起诸恶业、二重障等，经说唯心，遮离心外徧计所执实境是有，不为遣除依他起性，不离于心；诸心所法，心为主故，说唯有心，理实亦唯有诸心所。问：何名相应？...
《唯识二十论述记讲记》第十六讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第十六讲”。唯识二十论述记讲记（第十六讲）戊二∵次三颂正破小乘∵分二己一∵初二颂破极微有合无合不成∵分二庚一∵初一颂设答不成……&helli极微与六合，一应成六分；若与六同处，聚应如极微。庚二∵后一颂破救不成……&helli极微既无合，聚有合者谁；或相合不成，不由无方分。昨天讲到极微的问题，先是破外道，“且彼外...
《唯识二十论述记讲记》第七讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第七讲”。唯识二十论述记讲记（第七讲）智敏***讲授昨天我们讲到“三界、唯识”，讲完了。今天有一些问题，我们先回答一下。昨天有人提问：瞿波论师以三个德来谈唯识，对于，很难理解唯识之理。特别是本有德、未有德谈唯识，难以明了。这个，《述记》文中已经讲得很仔细了。唯识包括唯识性，一个相、一个性，二者是一体的。第一本...
《唯识二十论述记讲记》第十五讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第十五讲”。唯识二十论述记讲记（第十五讲）丁三∵后五颂返破外人外境非实有∵分三戊一∵初一颂合破外小∵……&helli以彼境非一，亦非多极微，又非和合等，极微不成故。（19A）有人提问，我们昨天讲的最后，“余识所执此唯识性其体亦无名法无我”，就是说，执到这个“唯识性”，所执的唯识性，执着它“有”——这个“唯识”也...
《唯识二十论述记讲记》第六讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第六讲”。唯识二十论述记讲记（第六讲）智敏***讲授本讲内容（细目）：（一）解释所立宗名涵义（续）安立大乘三界唯识⑶三界言三界者，谓欲、色界、及无色界。世亲释云：能持自相，故名为界；或复界者，是种族义。欲谓段食、睡、淫所引贪欲。欲所属界，故名欲界。变碍示现，说名为色；色所属界，故名色界。于彼界中，色非有故，名...
《唯识二十论述记讲记》第四讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第四讲”。唯识二十论述记讲记（第四讲）智敏***讲授本讲科目（课文）：将释本文，以三门辨初显教时机教摄分齐∵分三一辨时初于鹿苑，说阿笈摩，有四谛教，破我有执。次于鹫岭，说大般若，空二取教，破法有执，虽空有教，能离断常，然未尽理，会于中道。后于七处八会，方说三界唯心，双离有空，契中道教，即是华严解深密等，空心外...
《唯识二十论述记讲记》第五讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第五讲”。唯识二十论述记讲记（第五讲）智敏***讲授本讲科目（课文）：（一）解答小组讨论提问提问1．阐提种性不能成佛乃至解脱，有什么依据？经证：《大般涅盘经》卷五（北凉天竺三藏昙无谶译本）：「无信之人，名一阐提。」「何等名为一阐提耶？一阐提者，断灭一切诸善根，本心不攀缘一切善法，乃至不生一念之善。」《大般涅盘...
《唯识二十论述记讲记》第三讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第三讲”。唯识二十论述记讲记（第三讲）智敏***讲授精彩语录：我们要想学法相的话，一定要把心沉下来，把心揉得很细致，然后才能深入理解经藏法相里边的道理。如果心很浮躁，那你要深入经藏、要把法相学好，那是困难的。所以希望大家学的时候，不要不耐烦；搞不懂的，就钻；还搞不懂，再钻！就像参话头那样。我记得圆瑛法师，他一...
《唯识二十论述记讲记》第二讲
唯识“《唯识二十论述记讲记》第二讲”。唯识二十论述记讲记（第二讲）本讲主要内容唯识学简介（接上一讲）唯识学的两大系统唯识古学（无相唯识说）昨天我们把《唯识讲义》大概地讲了一下。重点是：第一，唯识思想并不是后来发展出来的，在原始佛教里边本来就有唯识的思想，因为当时对机不同，所以隐在里边，没有发挥。到后来那些唯识机成熟了，就把这个思想阐述出...