瑜伽师地论讲记∵卷第十七∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十七∵（8）”。卯四、暴流（分二科）∵∵辰一、举颂言（分二科）∵∵巳一、问∵云何苾刍多所住∵越五暴流当度六？∵云何定者能度广∵欲爱而未得腰舟？∵这是第四大科「暴流」，分两科，第一科「举颂言」。「举颂言」里面分两科，先是「问」，这是天女提出这个问题。∵「云何苾刍多所住」，是啊！出家的人，他内心里面，多数是安住在那里呢...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第十八∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十八∵（8）”。卯四、尸罗清净（分二科）辰一、举颂言住法具尸罗，有惭言谛实，能保爱自身，亦令他所爱。这是二十四科里边的第四科「尸罗清净」。「尸罗」，中国话就是戒，持戒清净。分两科，第一科是「举颂言」。「住法具尸罗」这两句话，后面有详细的解释；「有惭言谛实」也有解释；就是「能保爱自身，亦令他所爱」这两句，下面没有解释...
瑜伽师地论讲记∵卷第十九∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十九∵（5）”。卯十七、真实牟尼（分二科）∵∵辰一、举颂言∵住戏论皆无，逾墙堑离爱，牟尼游世间，天人不能识。∵这是第十七科「真实牟尼」，分两科，第一科「举颂言」，第二科「长行」解「释」。分两科，第一科「别释颂」。又分两科，第一科是「愚夫摄」。又分两科，第一科「出轻毁」。∵∵辰二、长行释（分二科）∵∵巳一、别释颂（分...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（2）”。辛二、涅盘为上首（分三科）壬一、征∵云何涅盘为上首？∵第九大科「修所成地」，第二科是「标释一切」。分两科，第一科是「标列」，列出来四处摄、七支摄。第二科是「随释」，里边分四科，第一科解释「生圆满」，解释完了。第二科「次三支」，这一科里面分两科。第一科是「别显」，分三科。第一科「闻正法圆满」，这一科讲...
瑜伽师地论讲记∵卷第十九∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十九∵（6）”。卯二十、圣教不共（分二科）∵∵辰一、举颂言∵诸恶者莫作，诸善者奉行，自调伏其心，是诸佛圣教。∵这是第二十科「圣教」是「不共」于外道的，分二科，第一科是「举颂言」，第二科「长行释」。又分两科，第一科「别释颂」。分三科，第一科「诸恶莫作」，先解释这个第一句。∵∵辰二、长行释（分二科）∵∵巳一、别释颂（分...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（12）”。丑四、修习如所得道（分二科）寅一、征∵∵云何修习如所得道？∵这是「出世间一切种清净」里边，一共是分五科，现在是第四科「修习如所得道」。分两科，第一科是「征」。∵怎么叫做「修习如所得道」呢？这个「如」就是所得。入了谛现观之后他是得到我空的真如了，观我不可得，色受想行识里边色无我、无我所，受想行识无我、...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（3）”。子五、乐听闻等∵又依所知真实觉了欲故，爱乐听闻；依乐闻故、便发请问；依请问故，闻昔未闻甚深法义。∵这是第三科能熟解脱慧之成熟里边的第二科辨次第，分十科。第一科善友为依，第二科尸罗摄受，第三科觉真实欲，第四科堪忍讥论，现在是第五段乐听闻等。∵「又依所知真实觉了欲故」，又这位修行人因为他有真实觉了的愿望...
瑜伽师地论讲记∵卷第十九∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十九∵（7）”。卯二十三、真实苾刍（分二科）∵∵辰一、举颂言∵无工巧活轻自己，乐胜诸根尽解脱，无家无所无希望，断欲独行真苾刍。∵这是第二十三科，这真实的比丘是这样的。分二科，第一科「举颂言」，第二科是「长行」解「释」。分二科，第一科是「总标」。∵∵辰二、长行释（分二科）∵∵巳一、总标∵此颂所明，谓成就五支，永断五支...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十一∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十一∵（1）”。瑜伽师地论卷第二十一∵本地分中声闻地第十三‧初瑜伽处种性地第一∵本地分中一共是十七地，现在声闻地排在第十三地，所以叫「第十三」。∵「声闻地」这个「声」就是佛的法语；现在的佛教徒就是从师友边听闻到佛的法语，而后发心修行证果，总名为声闻地。在声闻地里面一共有四个瑜伽，现在是初瑜伽，「初瑜伽第...
瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十∵（4）”。寅二、明能治∵如是四种所对治法，当知亦有四种修习对治。一、修光明想。二、修离欲想。∵前边是第三科里边「后四种」，举出来四种所对治，现在是第二科「明能治」，「能对治」所对治的「过失」的。∵「如是四种」，「如是」指前边文说的四种所对治法。「当知亦有四种修习」的能对治法，来对治前面那四种。前面那四种所对治...