瑜伽师地论讲记∵卷第二十四∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二十四∵（4）”。午五、若食若饮若啖若尝正知而住（分三科）∵∵未一、征∵若食若饮若啖若尝正知住者：云何为食？云何为饮？云何为啖？云何为尝？云何若食若饮若啖若尝正知而住？∵一共是分六大科，现在是第五科，分三科，第一科「征」。∵「若食若饮若啖若尝」也需要「正知而住」，是怎么样情形呢？这是问。「云何为食？」怎么叫做食？「云...
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瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（4）”。亥二、净依摄又般涅盘时，已得转依诸净行者，转舍一切染污法种子所依。于一切善、无记法种子，转令缘阙，转得内缘自在。「所依分别」里面分两科：第一科是「染依摄」，这个昨天说过了。现在是「净依摄」，是属于清净缘起这一面的事情。「又般涅盘时」，前面说到一切种子识在凡夫的时候是属于染污的；现在是到圣人的时候，是...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（5）”。申五、受用境界次复受用境界，所谓色等，若可爱、若不可爱。这是第四科「增长位」。在「异熟摄」这一科里面分两科：第一科「约自体辨」；第二科「约他缘辨」。「约自体辨」，就是按照自己来说；「约他缘辨」，就是出胎以后和父母的关系，「约他缘辨」是这样意思。现在这个「约自体辨」里面分四科。第一科是「入胎位」；第二...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（6）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（6）”。午二、梵世间（分二科）∵∵未一、总摄又梵世间寿量一劫，此最后坏，亦最初成；当知此劫异相建立。现在是十七地里边的「意地」。「意地」第五科就是意的「作业」。「作业」里边约它最殊胜的、不共于前五识的作业，一共有十五科。现在是第十五科，就是外分世界、就是器世界的若坏若成，这个世界是有坏、有成的不同。先说这个...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（7）”。玄二、征云何名为六所烧事？「一、小大沟坑，由第二日轮之所枯竭。二、小河大河，由第三日轮之所枯竭」，前面是说：出来六个太阳，加原来的一个就是七个太阳。这个世界上「热遂增七」，这样这个热增加到这个程度的时候，会出现什么事情呢？就是有六种事被燃烧了。「云何名为六所烧事」呢？玄三、释（分二科）∵∵黄一、诸水...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（9）”。戌二、光明依持（分二科）∵∵亥一、标种类又彼依止光明既灭，世间便有大黑暗生。日月星宿，渐渐而起。这里的科是说到「有情世间」。「有情世间」，天的世间说过了，现在是说人间的有情，人间的有情分两科。第一科是出现的渐次，出现的次第：劫初的有情、劫初以后的有情，这一段也说完了。现在是第二科「光明依持」。这个光...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（14）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（14）”。午二、列句彼复云何？所谓地、根、境、法、补特伽罗、自性、差别、作用、自、他、有、无、问、答、取、与、正性、邪性句。又有听、制、功德、过失、得、不得、毁、誉、苦、乐、称、讥、坚、妙、智退、沈量、助伴、示现、教导、赞励、庆慰句。又有七言论句，此即七例句。谓补卢沙、补卢衫、补卢崽珔、补卢沙耶、补卢沙摫、补...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（10）”。寅二、约有情辨（分二科）∵∵卯一、标差别如是安立世界成已，于中五趣可得，谓那落迦、傍生、饿鬼、人、天；及四生可得，谓：卵生、胎生、湿生、化生。复有六种依持；复有十种时分，谓：时、年、月、半月、日、夜、刹那、怛刹那、腊缚、目呼剌多。复有七摄受事；复有十种身资具；复有十种受欲者，此如中阿笈摩说。复有八数...
瑜伽师地论讲记∵卷第三∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三∵（1）”。《瑜伽师地论》卷三．本地分中意地第二之三戊二、总显相摄（分二科）∵∵己一、长行（分三科）∵∵庚一、三处所摄（分二科）辛一、别辨相（分二科）∵∵壬一、略摄（分三科）∵∵癸一、标复次即前所说自性，乃至业等五事，当知皆由三处所摄。这以下「总显相摄」。前面是一段一段的说，说它的「自性、所依、所缘，乃至作业」...
瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第二∵（1）”。本地分中意地第二之二酉二、一切种子识（分三科）戌一、种类分别（分五科）亥一、明具阙（分二科）天一、具一切种复次，此一切种子识，若般涅盘法者，一切种子皆悉具足。前边是解释「和合」、「依托」，解释这个「和合」、「依托」。这个解释，就是解「识缘名色、名色缘识」这两句话；前面这一段。这以下是第二科，解释「一...