瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（1）”。瑜伽师地论科句披寻记卷第四十八本地分中菩萨地∵∵第二持随法瑜伽处住品第四之二辰三、增上戒住（分二科）∵∵巳一、问问：增上戒住菩萨转时，当知何行何状何相？我现在的心情，有三个欢喜，第一个欢喜，我看各位同学考试的卷子，心里欢喜，第二、听各位同学的回讲，我心里也欢喜，第三个欢喜，《瑜伽师地论》一百卷，我们...
汉传佛教
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瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（9）”。未四、五无量∵（分五科）∵∵申一、标又诸菩萨于五无量，能起一切善巧作用。第四个颂和第五个颂合为一科，这一科里一共分九科，现在是第四科「五无量」，就是五种无量，分五科，第一科是标。「又诸菩萨于五无量」，这个发无上菩提心的菩萨，应该是入圣位的菩萨，对于五种无量，「能起一切善巧作用」，他能够发起一切善巧作...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（3）”。丑二、方便善巧∵（分二科）∵∵寅一、征云何菩萨方便善巧？「别辨其相」分四科，第一科「善修事业」，这一科已经学习过了，现在是第二科「方便善巧」。这一科分两科，第一科是「征」。「云何菩萨方便善巧？」菩萨弘扬佛法、普度众生，要有很多的方法和智慧，才能够弘扬佛法、度化众生的。但是究竟什么叫做菩萨的方便善巧呢...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（2）”。申二、通达诸行佛智及有情界（分二科）酉一、正通达（分三科）戌一、于诸行菩萨安住增上心住，能以种种过患行相，坏一切行；于彼诸行，深心厌离。这是解释增上心住，「增上心住」里边，「别辨相」里边分九科，第一科「净心思惟成满趣入」已经学习过了，现在是第二科「通达诸行佛智及有情界」。这一科里分两科，第一科是「正...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（10）”。天二、简差别∵（分二科）∵∵地一、问问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？这一大段一共是九科，现在是第四科解释五种无量。五无量是什么呢？第一种无量就是「有情界无量」，第二种是「世界无量」，第三种是「法界无量」，第四「所调伏界无量」，第五是「调伏方便界无量」。现在是第四「所调伏界无量」，分两科，第一...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（4）”。本地分中菩萨地‧第二持随法瑜伽处增上意乐品第三在前面我们讲过，「持」是堪能的意思，堪能随法就是随顺第一义谛，是这个意思。「瑜伽处」，瑜伽就是修止观，修止观的境界。「增上意乐品」，这个「意乐」在这里有愿的意思。「增上意乐品」就是很勇猛，「增上」是勇猛的意思，就是这位菩萨他的菩提愿是特别勇猛...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（3）”。辰五、觉分相应增上慧住（分二科）巳一、问云何菩萨觉分相应增上慧住？这是第五科，觉分相应增上慧住，分二科。第一科是问，怎么叫做菩萨「觉分相应增上慧住」呢？这是问，下边回答，分二科。第一科是略说，又分二科。第一科别辨相，分十三科。第一科是由法明入成满得入，又分二科。第一科明趣入。巳二、答（分二科）午一、...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十六∵（11）”。未七、具摄大乘（分三科）∵∵申一、标有八种法，能具足摄一切大乘。有八种事情，能圆满地含摄一切大乘佛法。前面说七种大性，这里说有八种法，具足摄一切大乘。它的不同在那里呢？前面的七种法，它的重点是说「大」的意思；这里八种法是说「乘」的意思。申二、列一者、菩萨藏教。二者、即于如是菩萨藏中，显示诸法真实义教...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（5）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（5）”。卯二、能作十事∵（分三科）∵∵辰一、标如是菩萨十五妙善增上意乐，随一切地以要言之能作十事。前面的文是说十五种意乐，这里是第二科「能作十事」，分三科，第一科是「标」。「如是菩萨」，前面曾经解释过，就是两种菩萨：一个胜解行地的菩萨，一个是十地菩萨。「如是菩萨」，就指这两种菩萨。「十五妙善增上意乐」，这两...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（4）”。申七、随顺意乐功德隆盛又善知恩知报恩等，随顺意乐种种白法，皆悉成就。这是第五大科「觉分相应增上慧住」，这一大科里面又分十三科，现在是第七科「随顺意乐功德隆盛」。「又善知恩知报恩等」，就是这位菩萨应该是第四地，初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地。这个焰慧地菩萨他「善知恩」，他善巧地……，其实善巧就...