从禅诗中感受寺院的自然禅（蒋谱成）
诗词对联“从禅诗中感受寺院的自然禅（蒋谱成）”。从禅诗中感受寺院的自然禅蒋谱成当今的旅游，寺院是大家观光参谒的首选景点，这主要是因为寺院含有我国深厚的佛教文化和金碧辉煌的民族建筑艺术等传统文化外，还有一个重要原因就是寺院里优美的生态自然环境，给人一种寂静空旷，回归自然的感受，能使人从心灵上得到一次慰藉，一次洗礼，——次平衡。特别是生活在今天的我们...
佛教文化
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《太阳我的心》一首诗和一株薄荷
诗词对联“《太阳我的心》一首诗和一株薄荷”。一首诗和一株薄荷作者：一行禅师我不知道你每天在干些什么工作，但我确实知道，有些工作相对其它的工作来说，更容易引起觉照。比如写作要做到觉照就很困难。我现在已经进入到这样一种关头，当一个句子写完之后，我心里才明白，但在写的过程中（甚至到目前为止），我有时还会失去觉照。这就是最近几年来，我为什么更多地干体...
《莲华世界诗白话浅译》华开见佛第八
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》华开见佛第八”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译华开见佛第八阿弥陀佛之庄严有八万四千相，一一相中亦有八万四千之妙好，一一好中有八万四千光明。此每一个皆说有八万四千者，大概是因为佛在凡夫地之时，具有八万四千的尘劳烦恼，而能于此八万四千的尘劳当中皆能悟知亲见其实相，正智与真如理体既然能够契合，故...
《莲华世界诗白话浅译》广度众生第九
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》广度众生第九”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译广度众生第九阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发下四十八愿之后，乃托生于一切众生当中，与其具有相同的形体，通达其语言。为了广泛设立教化的缘故，上而至于诸天天帝，下至于微细的虫蚁，皆托生于其当中，广设教化于无量劫。此西方极乐世界阿弥陀佛成佛的原因，唯独...
《莲华世界诗白话浅译》发明心地第七
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》发明心地第七”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译发明心地第七《观无量寿佛经》云：‘上品中生者，不必受持读诵大乘方等经典，善于理解佛法义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不毁谤大乘经典。’《妙宗钞》云：‘上品中生者，是受持义理之人，不乐于读诵经典，但于经典当中...
《莲华世界诗白话浅译》苦劝回缰第二
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》苦劝回缰第二”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译苦劝回缰第二释迦牟尼佛言：‘能够得到人道色身的，就如同指甲上的泥土那么多；而失去人身的众生，则如大地的土那么多。’我虽然相信佛的言说，但是不知道其缘故？直到阅读了《楞严经》中所说：‘一切众生由六识造作恶业，所...
《莲华世界诗白话浅译》圣境现前第六
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》圣境现前第六”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译圣境现前第六诸佛如来是法界身，入于一切众生心想中，就如同光明的白日升于青天，影现在江河百川之中。然而假使河川中的水污浊不净，则白日虽然在天上，也无法得以从水中得见。是故必定要以观想之门来念佛，方能澄清污浊的心水，众生的心眼如果开发，便可广泛见得...
《莲华世界诗白话浅译》如来弘愿第一
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》如来弘愿第一”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译莲华世界诗如来弘愿第一《悲华经》中记载：‘在往昔的因地之中，阿弥陀佛为转轮圣王，释迦牟尼佛为其大臣。二人一同于宝藏佛之处所，发菩提心立下弘大的誓愿。转轮圣王阿弥陀佛发愿于清净的安乐世界，摄受教化众生。大臣释迦牟尼佛则发愿于五浊充满的...
《莲华世界诗白话浅译》莲华世界诗序
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》莲华世界诗序”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译莲华世界诗序释迦牟尼佛言：‘诸佛如来，是法界身。’如是则遍于十方法界之身，即是阿弥陀佛，那么何者是净、何者是秽？何者是乐、何者是苦？然而《净度三昧经》中有云：人一生之中，起一念则受一果报身，百念则受百身之果报，千念则受千...
《莲华世界诗白话浅译》一意西驰第四
诗词对联“《莲华世界诗白话浅译》一意西驰第四”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译一意西驰第四世间上念佛者很多，而真正能见佛者少。知道有净土者多，而往生净土者少，这是什么道理呢？此乃是因为意念不能够专一也，而所谓的意念即是第六意识，其本来应当是前五识之主宰。然而耳目口鼻争相以种种嗜好来引诱之，第六意识反而成为前五识之奴仆了。...