《从中观看唯识》从中观看唯识-第四章
唯识“《从中观看唯识》从中观看唯识-第四章”。从中观看唯识藏识与现识一般而言，我们的意识虽妄想纷飞，却还不免是「有间断」的。这「有间断」又可区分为二：一、如深睡、昏迷、无记或入无想定时，意识即不显现。二、心识虽仍此起彼落，但是就彼而言，还称为「间断」也。注：这在《唯识三十颂》中，即谓为「意识常现起，除生无想天及无心二定、睡眠与闷绝」。于是这「有...
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《从中观看唯识》从中观看唯识-第三章
唯识“《从中观看唯识》从中观看唯识-第三章”。从中观看唯识云何名世间如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时有比丘名三弥离提，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：「世尊！所谓世间者，云何名世间？」佛告三弥离提：「谓眼，色，眼识，眼触，眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐。耳、鼻、舌、身、意（者亦然），是名世间。所以者何？六入处集则触集，...
《从中观看唯识》从中观看唯识-第二章
唯识“《从中观看唯识》从中观看唯识-第二章”。从中观看唯识从众缘所生法看唯识：在《中观论颂》中有句话「众缘所生法，我说即是空。」很多人虽皆能琅琅上口，但在诠释上，却不免有偏差。何以故？如常以种子发芽为例，而辨别其因缘果。或以建筑房舍为例，而说明其因缘果。虽这些比喻都没错，但很容易被错认为「心外有法」。在西方有些学者，就说中观思想，乃偏于「唯物论...
《从中观看唯识》从中观看唯识-第一章
唯识“《从中观看唯识》从中观看唯识-第一章”。从中观看唯识开宗明义：一切佛法，乃为说明世间流转的因果与出世间还灭的因果。至于宗派的差异，乃为开展的不同与用词的差异尔！譬如医药，诸方虽不同；却皆以达成健康为目的。因此宗派间，应以「大同」的视野，而观待其「小异」也。何谓唯识与「识有境无」？对于何谓唯识？很多人会说：乃「三界唯心，万法唯识」也。即一切...
《大乘百法明门论讲记》大乘百法明门论讲记目录
唯识“《大乘百法明门论讲记》大乘百法明门论讲记目录”。大乘百法明门论讲记世亲菩萨∵造窥基大师∵解智敏***∵讲说明：本资料系根据***讲课录音记录整理而成，未经***审阅。目∵录第一讲的内容：法相学习参考讲义法相学社第一期课本序言读法之一第二讲的内容：读法之二大乘百法明门论本地分中略录名数解作者介绍——世亲菩萨解释书名第三讲的内容：论文开始八宗五种提问...
《大乘百法明门论讲记》第十一讲
唯识“《大乘百法明门论讲记》第十一讲”。大乘百法明门论讲记世亲菩萨∵造窥基大师∵解智敏***∵讲第十一讲《大乘百法明门论本地分中略录名数解》∵。我们现在是讲的是最后的理。前面讲的事，一百个法，是事，那么，后来讲的唯识道理，一切法的中间，就是中间是都没有“我”的。没有什么“我”？一个是补特伽罗的我，一个是法我，这个都没有。那么，这里是讲得比...
《大乘百法明门论讲记》大乘百法明门论讲记思考题
唯识“《大乘百法明门论讲记》大乘百法明门论讲记思考题”。大乘百法明门论讲记世亲菩萨∵造窥基大师∵解智敏***∵讲思考题（共11讲，计43题）1.释论题。2.论首置“如世尊言”，何故？3.问有几种？4.一切法略有几种？哪几种？5.何谓心法？心法有几义？6.何谓心所法？具何义故称心所法？7.相应之义有几？一一述之。8.何谓色法？9.何谓有对色无对色？10.何...
《大乘百法明门论讲记》第十讲
唯识“《大乘百法明门论讲记》第十讲”。大乘百法明门论讲记世亲菩萨∵造窥基大师∵解智敏***∵讲第十讲《大乘百法明门论本地分中略录名数解》∵。我们《百法明门论》基本上快圆满了，但是，我们就发现，听的人两极分化。懂的呢，很好，昨天提一些问题很有价值；那么，不懂的呢，干脆就不来了，讨论就不来了，等于说是放弃了。这个，就是说，我们是顾虑到学下边...
《大乘百法明门论讲记》第四讲
唯识“《大乘百法明门论讲记》第四讲”。大乘百法明门论讲记世亲菩萨∵造窥基大师∵解智敏***∵讲第四讲《大乘百法明门论本地分中略录名数解》∵。昨天，我们把心王讲完了，那么，有几个问题，他们今天提出来的。问题解答五义——“随根立名，谓依、属、发、助、如”。这个五个意思差不多的，在色法里边，它是这么一句话：“随根立名，具五义故。”这个识跟了根...
《大乘百法明门论讲记》第九讲
唯识“《大乘百法明门论讲记》第九讲”。大乘百法明门论讲记世亲菩萨∵造窥基大师∵解智敏***∵讲第九讲《大乘百法明门论本地分中略录名数解》。昨天我们讲到“不相应行”。不相应行，是讲了外道的“无想定”。“无想定者，想等不行”，这个无想定里边，就是想心所，“等”，等其他的心王心所；不行，就是不现行了。“令身安和故亦名定。”那么，既然是心王心所...