瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（12）”。辰二、于恶取空者∵恶取空者，亦于所知境界迷惑，亦谤一切所知境界，由此因故堕诸恶趣，于他求法求苦解脱，能为虚诳亦作稽留；于法于谛不能建立；于诸学处极生慢缓，如是损减实有事者，于佛所说法毗奈耶甚为失坏。∵在前边宇一、宇二，宇一这一科是显示自家的宗旨，第二科宇二是斥他，诃斥他人错误的思想。这个斥他里边分两...
唯识
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瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（1）”。《瑜伽师地论》卷三十八．本地分中菩萨地第十五．初持瑜伽处．菩提品第七午五、无上正等菩提处（即菩提品）（分三科）∵∵未一、征云何菩提？这是〈初持瑜伽处〉的〈菩提品〉，这一品说善根成熟得无上菩提的差别相。第五「无上正等菩提处」。这个「所学处」分五大科，第一科「自利利他处」，第二科「真实义处」，第三科是「...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（16）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（16）”。洪三、自性假立寻思所引如实智（分三科）∵∵荒一、征∵∵云何自性假立寻思所引如实智？∵这里是解释四如实智，第一个名寻思所引如实智，第二个事寻思所引如实智，这两个已经解释过了；现在是第三个自性假立寻思所引如实智，分三科，第一科是征。∵「云何自性假立寻思所引如实智」，怎么叫做自性假立寻思所引发的真实智慧呢...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（2）”。戌二、异名∵又诸如来所依最胜故，名大丈夫。正行最胜故，名大悲者。圆满最胜故，名大戒者及大法者。智最胜故，名大慧者。威力最胜故，名大神通者。断最胜故，名大解脱者。住最胜故，名多安住、广大住者。∵这是第五科「无上正等菩提处」。这个「所学处」，分五大科，最后一科是「无上菩提」。「无上菩提」里面分三科，第一...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（9）”。申三、于法正修（分三科）酉一、征起云何菩萨于法正修？这是第四大科「应修法随法行」。里面分三科，第一科「如法随转」，第二科「于法正思」，这已经学习过了，现在是第三科「于法正修」。分三科第一科「征起」。怎么叫做「菩萨于法正修呢？」这个我们通常在谈话的时候，也常说到这句话，就是要有修行，要修行。怎么叫做修...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（17）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十六∵（17）”。五者、所得大乘胜解，不可引夺不从他缘。∵这是第三科的「获诸胜利」；已经讲四种了，现在是第五种胜利。「所得大乘胜解，不可引夺、不从他缘」，这是学习四寻思、四如实智所得到的胜利，第五种是所得大乘胜解，就是学习大乘佛法对于圣教的认识，特别深刻，不可以引夺也不从他缘。∵∵《披寻记》一二一六页：∵所得大乘胜解...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（3）”。《瑜伽师地论》卷三十八．本地分中菩萨地第十五．初持瑜伽处．力种性品第八∵初持瑜伽处．力种性品第八∵这一品说这个「力种性」。「力」，就是佛的十力智，处非处智力、业力、定力、根力、欲力、性力，那个十力。「种性」，就是因的意思。这「十力」也就是佛的一切种智，一切种智的因。∵这里是「如是学」，就是所学的法。...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十七∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十七∵（1）”。本地分中菩萨地．初持瑜伽处威力品第五∵∵午三、威力处（即威力品）（分二科）未一、征∵云何诸佛菩萨威力？∵∵这是第三科「威力处」，就是威力品，这个是从菩萨地那里分来的。这个「别显持义」那里有「种性持」、有「发心持」、有「觉分持」。这个「觉分持」里面有「结前生后」，还有「摄举纲要」。「摄举纲要」里分两科...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（10）”。午三、应正教授（分三科）未一、征∵云何教授？∵∵在「如是学」这一大科里面分两大科，一个是「略分别」和一个「广分别」。「略分别」里面分七科，现在是第五科「应正教授」。这一科里面分三科，第一科是「征」。∵「云何教授？」这个来学习佛法的人，应该怎么教授他呢？的确这是一个很重要的问题。∵∵未二、标∵当知教授...
瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（4）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第三十八∵（4）”。洪二、别配（分二科）荒一、总配二因∵当知此中，若能生因，是名因缘；若方便因，是增上缘。∵在「广显内明」里面分两大科，第一科「显示正因果相」，第二科「显示已作不失、未作不得」。在第一科里面分两科，第一科是「总征」，第二科是「别显」。「别显」里面分三科，第一科是「因相」。「因相」里面的解释里面分两科，第...