禅宗

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铃木大拙的禅机(十)

禅宗“铃木大拙的禅机(十)”。铃木大拙的禅机(十)何世亮十八、参禅与念佛正如中国古代的许多禅师,最后都用心于净土一样,不知什么时候,铃木大拙也开始注意起真宗的念佛法门,并且认为念佛的方法与参究公案有相通之处。中国的佛教一直沿着参禅与念佛这两条路线发展,所谓念佛,直译的意思就是系念于佛,而其要点则在念诵南无阿弥陀佛的名号。纵观历史...

心灵远行——文殊院禅修营日记之一

禅宗“心灵远行——文殊院禅修营日记之一”。心灵远行——文殊院禅修营日记之一王贤芝当我们厌倦了城市的高楼大厦与车水马龙时,便不由自主地把目光投向那远方的山林和纯净的蔚蓝。若是我们心感到疲累了呢?是不是也需要进行一次别样的远行呢?文殊院第六届“智慧之旅”禅修营开始了,我欣然报名参加。带着一颗好奇而期待的心,在7月14日的下午开始踏上了心灵远行的...

寻觅《微妙长老传略》始末记——福州怡山西禅寺53代重兴住持(三)

禅宗“寻觅《微妙长老传略》始末记——福州怡山西禅寺53代重兴住持(三)”。寻觅《微妙长老传略》始末记——福州怡山西禅寺53代重兴住持(三)陈圣璋陆、译成白话∵∵益增了解(1)、少年出家∵∵潜修苦行按:本节原为文言。经笔者译为白话,并略补充资料说明,藉增了解。欠妥之处,祈乞指正。微妙耀源禅师(约生1842-1891),法名耀源,号雪庵。辐建省兴化府仙游县人。朱家之子。约生于...

谈减压的方法与禅(三)

禅宗“谈减压的方法与禅(三)”。谈减压的方法与禅(三)何世亮九、坐禅冥想坐禅冥想是清除心理压力的有效方法,当我们在坐禅的时候,心念脱离了感官的作用,如同沉到大海底下,不再被表面的波浪所扰乱,故能感受到心灵的平静,另方面,缓慢的呼吸也有助于调和不安的情绪。不过我们在坐禅的时候,只要保持自然而然即可,切忌强求效果,因为强求效果的后果,...

论“东山法门”在促进禅宗形成和发展中的意义

禅宗“论“东山法门”在促进禅宗形成和发展中的意义”。论“东山法门”在促进禅宗形成和发展中的意义黄梅五祖寺∵∵见忍法师[内容摘要]在禅宗的发展历程中,东山法门所起的作用不容忽视。东山法门起源于禅宗四祖道信和五祖弘忍所教授的禅法,其理论依据是《入道安心要方便门》和《修心要论》。“东山法门”的宗旨是,承前启后,继往开来。东山法门的特点有三:一是戒与禅合一;...

《禅者偶思》序

禅宗“《禅者偶思》序”。《禅者偶思》序禅是什么?定义倒还容易下,但内容很难说明,说了即使是久习佛法的人也很难懂。禅体验的深浅最起码可分为数十种不同的阶位,单以古禅师“十牛图”的分法,从见牛──明心见性之后,以至最后的入廛垂手得大解脱,就有八个次第;见牛尚且不易为外人道,何况骑牛归家、忘牛存人、人牛双忘等等心境?孔子曾说“予...

禅悟与空灵之美

禅宗“禅悟与空灵之美”。禅悟与空灵之美马欣(南开大学哲学系,天津300071)摘∵∵要:禅悟方法一般分为渐悟与顿悟,其目的都是悟得佛性,成就涅盘正果,最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中,自然而然的态度,自性自渡的途径,明心见性的妙悟,既是重要的法门,也构成中国美学的独特内容。关键词:空灵;自然而然...

《千秋万古一禅师》原序

禅宗“《千秋万古一禅师》原序”。《千秋万古一禅师》原序最近有位老修行来信,大意是说:禅不可说、不可传,宣扬禅法力挽狂澜固属难得,但对现代禅崇尚经验哲学则不表赞同。我在回函上简单覆上几句:“诚然如是,若有人言如来有所说法即是谤佛,但应该也要体认若有人言如来不曾说法亦是谤佛!前辈游心太虚无说无示令人钦敬,但晚以为真禅之所以在今日社会不...

禅门风范——刺血书经的德然禅师

禅宗“禅门风范——刺血书经的德然禅师”。禅门风范刺血书经的德然禅师华亭松隐唯庵德然禅师,出家受戒后,参逼各方善知识,均未能契入·后来,在千严元长禅师会下参禅,因闻禅师上堂说法而豁然悟入。在这之前,师曾参叩石屋清珙禅师,禅师见了他之后告诉他:“你的因缘当在华亭。”(千岩元长禅师居龙华,故称华亭)并亲笔书写“松隐”二字授之。这件事师一直牢记在...

禅海点滴

禅宗“禅海点滴”。禅海点滴觉莲行脚的榜样洪州法昌倚遇禅师,辐建漳州人,俗姓林。勤于参谒善知识,当他去参浮山远禅师时,禅师一见便知法器,指着师向大众说:“这才是后学行脚的榜样。”又到衡岳参谷泉禅师。那时,谷泉禅师住在衡湘最险绝之处,野兽时而出没。并有大蟒蛇盘桡左右。师来庵参学不畏坚卒。每次叩门,却遭赶出,三番两次,不得...