心灵远行——文殊院禅修营日记之一

心灵远行——文殊院禅修营日记之一

王贤芝

当我们厌倦了城市的高楼大厦与车水马龙时，便不由自主地把目光投向那远方的山林和纯净的蔚蓝。若是我们心感到疲累了呢？是不是也需要进行一次别样的远行呢？文殊院第六届“智慧之旅”禅修营开始了，我欣然报名参加。带着一颗好奇而期待的心，在7月14日的下午开始踏上了心灵远行的旅途，而风景亦随之徐徐展开。

感恩与奉献

今天是禅修营的第2天了。从最初的陌生到组建一个和谐的集体，这两天时间也差不多了。过惯了自己的小日子，突然几十号人住一屋，还真有点不习惯，但很快就“来之则安”了。因为生活中的点点滴滴没法不让自己心安而且常怀感动。时值盛夏，文殊院除了庄严古朴的殿宇，最惬意的就是满眼的苍翠，让人望之生凉。而其间亦闪动着另一道独特的风景线，那就是身穿黄色短褂的“义工”们。不同的年龄、职业和性别，到这里“义工”是他们统一的身份。他们是我们最可靠的后勤保障和道场护法。从饭桌上的一个馒头、一碗稀饭，到我们的生活用具，会场上用来降温的冰块、解渴的凉茶，治疗各种头痛脑热的药片等等，无不是他们的辛勤奉献结果。每次吃饭前，我们列队进入饭堂时，他们都以端正的礼仪整齐站在过道两边，那气氛真如迎接贵宾般盛重。进入讲堂等地方亦如是，不管年纪再大，也是面带微笑双手合十，甚至鞠躬迎接我们。如此“厚礼”，我唯有依礼回应。心里却对他们，尤其是白发苍苍的“义工”们心生无限敬意。每一个细节，每一个点滴，都是他们一片殷切护持之心。听说还有很多义工是专程从外地赶来为这次活动服务的。面对这样一群人，我们还能抱怨每天起床太早，吃住没有家里好吗？

除了义工，每天给我们从各个方面悉心指导的就是辅导员和指导法师了。小到吃饭、走路，大到生活难题，佛法释疑，都一一耐心指导。而且一旦我们犯错，受罚的不会是本人，而是我们的2个辅导员和指导法师，甚至还要连累指导法师的组长，可谓“一员有错，四人代为受过”。对此，我只有努力管好自己的言行，希望我们的集体齐心协力做到各项圆满了。每天，心里都是满当当的。风景依然是以前的风景，但面对这些“甘为绿叶利有情，一片殷勤护花心”的“菩萨”们，每天，都是一个新的世界。

“我”是谁？

7月15日是正式开营的日子。早上4：30就起床了。天公眷顾，不时飘点小雨下来，趁着最后的夜色，我们到文殊阁进行第一次禅修训练。虽然我不是第一次打坐，但是认真听法师讲解禅坐的心法还是第一次。调匀呼吸，安住一心，感觉很有点像武侠小说里的高手练功了。曙色，在数呼吸的意念中和枝头晨鸟的欢鸣里渐渐弥漫开来。而法师关于“生命在于呼吸之间”的开示，亦让我松懈的心神为之警醒。抬头看看窗外，此刻的景色才是最好的。用过早餐之后，法师教我们一些佛门礼仪，从身、口、意业三方面讲起，旨在让我们观照内心，转换态度，从而建立起内心的觉性。9点多钟，开营仪式在精彩的艺术表演中拉开了序幕。随着宗性大和尚一句“雨后清凉，上午吉祥！”的问候，会场的气氛开始变得热烈起来。大家都在静静等待大和尚的开示。

大和尚环顾了一下会场，微笑了半天，并不急着开示，而是玩起了点名。“邓星！邓星是谁？”大和尚洪亮的声音在会场上响起，大家亦随之四处搜索那个被点到名的“幸运儿”。靠近门口的一名男孩子开始答应了一声“到”，但是声音太小，半天没有被注意到。大和尚又叫了一次，男孩后来干脆举着手站起来说“我在这里，在这里”∵！大和尚笑眯眯的看着他说；“原来你就是邓星啊？好。”然后不置一词。我还没反应过来呢，突然听到一声“王贤芝！”，我立马紧张起来，条件反射的答应了一声“我！”并举手示意。大和尚好像无视我的回答，又叫了一次“王贤芝！”，我突然想到第一天晚上法师给我们讲的第一件事，心下顿生警觉，便闭口不答了。估计这会儿大家都有点醒悟过来了，所以当大和尚点第三个人的名字时，便再无人起来应答。我从来没想到自己会在如此大众场合被点名，而且偏偏又忘记了法师所交代的“到这里只有代号，没有名字”这回事。正兀自惊愕中，大和尚开始给我们揭谜底了。这次禅修营的主题是“无我”，即放下自我，体验没有语言的世界，体验自己面对自己的时刻。所以，刚来的晚上，法师就把我们所有营员的“名字”和“心”都“借”走了，彼此之间只有一个代号。今天，大和尚就是考我们做到没有呢。

接下来大和尚继续就“放下自我”做开示。我是听得句句如狮子吼，根根毫毛直立，那一刻，我笼罩在一种前所未有的的感觉中。平时，也知道要破“我法”二执，方证圆满菩提。经文里的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”也是读得滚瓜烂熟，但唯有被点名的刹那，才有直面“我是谁”的“短兵相接”。以前读顺治皇帝的《赞僧偈》并无多大感觉，今天再来看“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。”当明白：面对世界容易，面对自己很难。要能参悟此中奥妙，则世界即在我心。

一茶一世界

大凡参禅悟道，总少不了茶的影子。而禅与茶的结缘早已是源远流长，虽两种法数，却心心相印。所以15号晚上我们的活动就是品茶参禅。我来成都之后，被这里的喝茶之风所染，对喝茶自是颇有兴趣。我们来到文殊阁，围法师而坐。法师端坐于台，茶具杯盏一应俱全。接下来就看这个茶怎么喝了。

禅茶有“正、清、和、雅”之德，所以匆匆忙如牛饮者是喝茶之大忌。故而，不妨先端坐蒲团，调息静气，再听一曲琵琶之清越，二胡之绵长，在乐音袅袅中进入茶的世界。法师的茶艺功夫一流，早有耳闻，所以当法师请营员代表上去喝茶时，大家争相踊跃而前。但是，就在大家翘首等待喝茶的营员分享茶的滋味如何时，结果却是大出意料——那是装了满满一杯白水的“茶”。法师问大家：“这杯茶喝了吗？”答曰：“喝了”。原来，这就是由“茶”而“禅”的悟道功夫。借机说法，处处点拨，方显禅家本色。如何“悟”到？我们的心如同装满了白水的杯子，里面全是自己的各种知见，若不先把自己空掉，如何去接受真正的智慧之法？如《五灯会元》记载，一客人向南隐问禅，南隐以茶相待。他将茶水倒入杯中，茶满了仍继续倒……，客人说：“师父，茶已经满了，不要再倒了。”南隐说：“你就象这只茶杯一样，里面装满了你自己的看法、想法，你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅！”法师以公案故事接引学人，是为第一道茶——放下知见，而后才能虚心领纳。如是，第二杯茶是一个有漏洞的茶杯，刚端起杯子，茶水就全漏掉了。由此，我们得知，防懒惰、懈怠是为保证我们培养“无漏”清净种子的重要法门。孔子说“朝闻道，夕死可矣。”∵再看看“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”。的偈子，我们还会浑浑噩噩的不知勤学精进吗？第三杯茶，是一个有盖的杯子——“打开你的心门，去除你的障碍”当是此茶其中之味。第四杯茶，是一杯色彩美丽的红茶，却不能喝。法师先听取了大家各自的所悟心得，然后语重心长的说：“越是美丽的越不能碰，因为那是有毒的。”由此我们明白，在这个色彩斑斓的世界，必须树立正知正见，方能绕过危险区域，不被假象所迷。

四杯茶已，各人所悟皆有不同。所谓一茶一世界，各人心中那杯茶滋味到底如何，还得自己慢品细思量。佛陀以八万四千法门接引不同根性众生，是对机说法，有缘者得度。今晚，法师以四杯茶示学习各阶段要义，辅以生动公案故事，初露禅机。如赵朴老云“空持百千偈，不如吃茶去”，所以，我们还是在香茗中去慢慢体悟吧。

文殊院的风景熟悉而又陌生，而心灵远行的路途也才走了一少半，但“身在此山不识山”的迷雾正逐渐变得透明而清澈。借用云门禅师的“日日是好日”，因为心变得清明，所以夜夜是清宵。由心而至眼乃至一切，则何处无风景？何处不是风景？关键是你能看到什么，你想看到什么？外面的风景再美，还是须用“心”去看，那才是远行的真正快乐和美丽。