般若文海

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留在缅甸弘法的中国玉佛

修学指导“留在缅甸弘法的中国玉佛”。留在缅甸弘法的中国玉佛圆智中国人们都知道浙江普陀山有不肯去的观音像,据《普陀山志》所载,五代梁贞明二年,有位日本僧人慧谔和尚偷抱五台山观音像回日本供养,船到普陀山潮音洞附近海面,象朵朵莲花似的海浪挡住去路。慧谔就近潮音洞旁建寺供奉,他也就成了普陀山第一代开山祖师。因缘就是如此的巧合,没想到我们去了缅...

第三章∵道场的设立

修学指导“第三章∵道场的设立”。印度恒河南岸的摩竭陀国王舍城,与北岸憍萨罗国舍卫城,是佛陀弘法的两个主要大城市,也是初期佛教僧团发展的地方。随着僧团人数的增加,印度各地方长者的虔诚护法,发心奉献土地,陆续在两大城市内外以及毘舍离城、波罗奈城等地,建造竹林精舍、灵鹫精舍、祗园精舍、鹿母讲堂、庵罗树园、重阁讲堂等,成为佛陀与弟子们安居...

理解出家人的不易

修学指导“理解出家人的不易”。理解出家人的不易邹相古德说:“出家是大丈夫的事,不是将军宰相所能做得到的。”众所周知,古时的将军可以凭武功平定贼寇的祸乱,宰相可以凭文才学识治理政务,使国家太平。凡天下的大事,全都掌握在王侯将相手里,然而先贤却说出家不是他们所能做得到的,可知出家并不是一件简单容易的事。关于“出家人”一词,佛家有这样...

教禅并重∵定慧双开——慧思大师著作简介

修学指导“教禅并重∵定慧双开——慧思大师著作简介”。教禅并重∵定慧双开——慧思大师著作简介金石慧思大师(515-577),是魏晋南北朝时的高僧,中国佛教第一个宗派天台宗的思想先驱,南岳佛教的开山祖师。其思想博大精深,著作宏富,史载有十余部,可惜因年代久远,大多散佚,传世至今的只有《南岳思大禅师立誓愿文》、《法华经安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》、《大...

第八章∵佛教寺院的管理与建设

修学指导“第八章∵佛教寺院的管理与建设”。178.问:对佛道教组织实行领导应注意哪些问题?答:中共中央办公厅〔1985〕59号文件指出:“要根据佛道教组织不同于党政机关、也不同于工青妇等群众团体的特点,创造、总结对他们实行领导的经验,坚决避免和纠正政教不分、内外不分、强迫命令、包办代替等错误现象。应该在党的方针政策和国家宪法允许的范围内,放...

贾平凹与佛教

修学指导“贾平凹与佛教”。贾平凹与佛教伍益中贾平凹是一个受中国佛教文化浸润很深的当代着名作家,无论在他的个人生活经历中,还是在他的诸多作品里,我们都能感受到佛教文化的影响。一据贾平凹在《自传》说,他从小性格羞涩、孤独,常以山石和明月白云为伴,而且他善良,富有同情心,对一只蚂蚁、一个蝉壳和一朵野花都充满爱[1]。这种因孤独、灵...

第七章∵初期佛教僧信的典范

修学指导“第七章∵初期佛教僧信的典范”。∵佛教初传时代,佛陀教化的弟子,以出家者为多,出家弟子过着有组织的僧团生活,在佛法的扩展与延续上,扮演着主要的推动者与弘传者的角色。在家弟子则尊重出家人,供给所需,扮演着护持佛教的重要任务。出家行者以成就阿罗汉为最高圣者,而在家行者也有成就果位的。因此,佛教的僧俗四众弟子在教史上,都一样有成就,各有...

水流永不断∵花落花还开——忆敬爱的赵朴老

修学指导“水流永不断∵花落花还开——忆敬爱的赵朴老”。水流永不断∵花落花还开——忆敬爱的赵朴老大岳不觉间,赵朴老离开已有十个年头了。他的音容笑貌,仿佛犹在眼前。细想起来,我与朴老的因缘,可谓十分之殊胜。从出家开始,到在北京学习,再到回南岳,直至朴老往生,近二十年里,我个人人生经历的一些大大小小的事情,几乎都和朴老有着某种联系。并且,朴老的爱国爱教、弘法...

第八章∵菩萨道的实践

修学指导“第八章∵菩萨道的实践”。西元一世纪左右,大乘佛教兴起。大乘,梵语∵Maha-yana,音译摩诃衍(那)。所谓“乘”,是车乘,有运载的意思。佛陀的教法能运载众生从生死大海的此岸到达涅盘寂静的彼岸,所以用“乘”来譬喻佛法。但因运载的方法与到达的目的不同,就有大小乘的差别。凡是发菩提心,修菩萨行,自利利他,以证得佛果为究竟目的,...

第九章∵西域佛教的光辉

修学指导“第九章∵西域佛教的光辉”。近百余年来,由于东西方的考古学者不断在***及中亚一带从事探险,先后在***境内发掘许多文物古迹以及西域古代语文,如龟兹语、于阗语、吐货罗语、粟特语等所写的佛典断片。∵一八九○年,英国鲍尔(∵Bower∵)在库车附近发现梵文写经,经英国学者霍宁(∵R.∵Hoennle∵)考证,断定是第四世纪及五世纪...