贾庆林与全国宗教团体领导人座谈
文化杂谈“贾庆林与全国宗教团体领导人座谈”。贾庆林与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不断巩固和发展宗教界和谐稳定良好局面人民日报北京11月14日电记者柳晓森报道：中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林14日在与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调，宗教界和各宗教团体要按照构建社会主义和谐社会...
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东方宗教与现代科学的启示
文化杂谈“东方宗教与现代科学的启示”。千百年来，宗教一直屹立在民族之群，从人类文明的开始延续到至今，宗教的形式并不仅仅是表面上的对神的信仰，而是经文中的写实，由于文化上的差异，东西方都在不同的时间与空间中不约而同的在阐述同一个东西，而东方宗教却更接近科学，并让人从新认识人类科学的进展，宗教，留下了多少信息留给后人听，它不仅仅跨越了人类历...
论宗教工作与和谐社会
文化杂谈“论宗教工作与和谐社会”。论宗教工作与和谐社会释果建“政治上团结合作，信仰上互相尊重”是党处理宗教界人士关系的基本原则。∵“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义相适应”是党对宗教工作的基本方针。构建社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党的执政基础、...
西方宗教对素食的论证
文化杂谈“西方宗教对素食的论证”。犹太教基督教和回教都是源于古代的犹太教，犹太教的传统正是素食为主的。犹太教艾赛尼教派《和平福音》：「人吃那些被杀的动物，他的躯体就变成坟场。……那杀生食肉者，就是吃死人的肉。……我警告你们，那杀生的，就是杀自己！而且任何人吃那些被杀动物的肉，就是在咬死神的躯干。……不要杀生，也不要吃那些无辜的、被掠...
顺昌宗教信仰概述——佛教
文化杂谈“顺昌宗教信仰概述——佛教”。顺昌宗教信仰概述——佛教传∵播佛教，于唐代中叶传入顺昌。据旧志记载，唐会昌中（844）顺昌七台山已住有名僧刘大师；石湖都的天王寺、水南都的长兴庵均建于唐天佑元年（904），据近人考证，传入顺昌的佛教，属南宗慧能派下的临济宗和曹洞宗。五代十国时，闽王笃信佛教。天成三年（928）12月闽王延钧度民3万为...
论北宋高僧慧洪觉范的文学成就
文化杂谈“论北宋高僧慧洪觉范的文学成就”。论北宋高僧慧洪觉范的文学成就韩山师院郑群辉慧洪觉范（107l－1128），是主要活动于宋徽宗时期的北宋名僧，同时又是盛名于当时的诗人、散文家、诗论家、僧史家、佛毕家。与一般僧人不同，慧洪无论从他的僧格人格，还是诗词创作，僧；史创作，历代僧俗对他的评价，可以说是毁誉参半，褒贬不一，是一个颇有争议的人物...
屈原人生归宿的宗教学阐释
文化杂谈“屈原人生归宿的宗教学阐释”。提∵要∵：屈∵原∵之∵死∵，∵不∵是∵"∵尸∵谏∵"∵说∵、∵国∵君∵赐∵死∵说∵、∵以∵自∵杀∵斗∵争∵说∵、∵返∵本∵寻∵根∵说∵和∵不∵肯∵同∵流∵合∵污∵说∵等∵所∵能∵解∵释∵清∵楚∵的∵，∵而∵有∵待∵于∵从∵宗∵教∵和∵文∵化∵哲∵学∵的∵角∵度∵，∵深∵入∵到∵屈∵原∵灵∵魂∵深∵处...
浅谈弘一大师在闽南的撰述
文化杂谈“浅谈弘一大师在闽南的撰述”。浅谈弘一大师在闽南的撰述福建电视大学何绵山弘一大师驻锡闽南十四年中，除了弘法讲演、佛学专论、佛典编校外，还有许多撰述。研究这些撰述，对于进一步探讨大师在闽南的思想和活动，无疑也是重要的。序、跋、题记，是弘一大师在闽南撰述的第一种类型。其序约二十余篇，内容较为丰富，如：1929年春作于厦门南普陀的《李...
梅江区宗教活动场所一览表
文化杂谈“梅江区宗教活动场所一览表”。宗∵场∵证∵∵字名∵∵称教∵∵别地∵址（粤）D080010001赞∵化∵宫道∵∵教梅州市梅江区金山办事处（粤）J080010002黄塘福音堂基督教梅州市梅江区城北镇（粤）F080010003西∵华∵∵庵佛∵∵教梅州市梅江区城北镇（粤）F080010004西来庵佛∵∵教梅州市梅江区西郊乡（粤）F080...