瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（11）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十∵（11）”。酉三、所知障因摄几是所知障因？谓一。这是第八科「缘起分别缘」，一共分九大科，第九科「诸门分别」。「诸门分别」里面分十四科，第一科「实非实有摄」，第二科「一事非一事摄」，第三科「所知障因摄」，就是从各种的立场来观察十二因缘，这样的意思。这十二缘起里面，那几个缘起支是「所知障因」所摄的？是这样意思。「障...
唯识
列表
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（7）”。寅四、于无余尽灭等（分二科）∵∵卯一、牒经言∵又于是中无余尽灭乃至究竟者。∵这是第四科「于无余尽灭等」。「出诸受事」这一科里面分四科，第一科「辨差别」，第二科「释经说」。「释经说」分二科，第一科「举忧根」。这苦、乐、忧、喜、舍，一共是五根，现在「举忧根」，分四科。第一科「于生位」，这是说忧在什么时候...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（12）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（12）”。寅十三、事边际所缘作意∵事边际所缘作意者：谓由此故，了知一切身受心法所缘边际；过此更无身受心法。∵这是四十个作意的第三科、解释；第一科「标」，第二科「列」，现在第三科解释。解释里边，现在是第十三科。∵「事边际所缘作意者」，这个「事」就是因缘生法。因缘生法；这个五蕴、十二处、十八界，这都是因缘生法。这...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（13）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（13）”。寅十八、顺清净作意∵顺清净作意者：谓由此故修六随念，或复思惟随一妙事。∵这是第四大科，〈本地分〉的第四科，〈三摩呬多地〉。这一科在「随释」里面分四科；第一科「总标」，第二科「安立」，这两科讲完了；现在是第三科「作意及所缘」这一科。「作意及所缘」这一科里面，在「别辨」里面分两科，第一科是「七种作意」这...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（14）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（14）”。壬二、辨相摄（分十五科）∵∵癸一、摄缘法义（分二科）∵∵子一、了相作意∵此中了相作意，摄缘法缘义。∵∵〈三摩呬多地〉分两科，第一科「结前生后」，第二科「标列随释」。这个「标列随释」里边分四科，第一科「总标」，第二科「安立」，现在是第三科「作意及所缘」。「作意及所缘」里边就是「结前生后」和「别释二种」...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（15）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（15）”。癸十二、摄力励运转等（分三科）∵∵子一、初皆不摄力励运转作意，皆所不摄。前面辨七种作意和四十作意，这两种作意说完了的时候就「辨相摄」，七种作意和四十作意彼此相摄持。这个「相摄」分十五科，一共有十五段。现在是第十二科「摄力励运转等」，这一共有四种作意；力励运转作意、有间缺运转作意、有功用运转作意，还一...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（16）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（16）”。辰三、乱相（分二科）∵∵巳一、征∵何等乱相？∵「所缘差别」里面有征、有释。「释」里面先「辨相」，分三科；一个「标」、一个「征」、一个解释。解释里面先解释「四相」，第一科解释「四相」，第二科解释「三十二相」。这个「四相」里边第一科是「标列」，第二科「随释」，第三科「别广」。「别广」里面分两科，第一科「...
瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（17）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第十一∵（17）”。卯十二、领纳相云何领纳相？谓随忆念过去曾经诸行之相。这一大段一共是分三十一科，现在是第十二科「领纳相」。这个大科是「所缘差别」，这是修禅定的时候所缘境的不同。「云何领纳相？」怎么叫做领纳相？「谓随忆念过去曾经诸行之相」，这是说这个修行人他内心里面随那个时候的因缘，忆念过去曾经经过的「诸行之相」，「行...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（1）”。《瑜伽师地论》卷第一∵∵∵弥勒菩萨说∵∵∵唐三藏沙门玄奘奉诏译本地分云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？嗢柁南曰：五识相应意，有寻伺等三；三摩地俱非，有心无心地。闻思修所立，如是具三乘；有依及无依，是名十七地。《瑜伽师地论》一共是分五分，一共有五分。第一分就是〈本地分〉，第二分〈摄决择分〉、〈摄释分〉...
瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第一∵（2）”。辛二、所依（分二科）∵∵壬一、别举三依（分三科）∵∵癸一、俱有依彼所依者：俱有依；谓眼。癸二、等无间依等无间依；谓意。癸三、种子依种子依；谓即此一切种子，执受所依，异熟摄阿赖耶识。「云何眼识自性？谓依眼了别色。彼所依者：俱有依；谓眼。等无间依；谓意。种子依；谓即此一切种子，执受所依，异熟所摄阿赖耶识...