瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（14）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（14）”。巳二、应摄受相（分二科）午一、初因缘摄（分二科）未一、无染又于一切应摄受中，其心平等，不堕偏党；亦不于彼悭吝正法；不作师拳。不于彼所希求承事恭敬供养；彼乐善故，自求作者，亦不遮止，为欲令其福德资粮得增长故。或遇余时，亦于彼所承事供养。「又于一切应摄受中，其心平等，不堕偏党」，这是第二科「应摄受相」，...
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瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（9）”。辰二、极欢喜住∵（分二科）∵∵巳一、问问：极欢喜住菩萨转时，应知何行何状何相？「问：极欢喜住菩萨转时」，就是这位菩萨已经证入了极欢喜住，极欢喜住的道力现前的时候。「转」，是现前的意思。「应知何行何状何相？」这是提出了问题，下面回答。巳二、答∵（分二科）∵∵午一、略说∵（分二科）∵∵未一、别辨相∵（分...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（8）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（8）”。《披寻记》一六○四页：∵如经广说等者：此中略引经义，释前菩萨不共妙行，随顺世间非世间性。一、摄受有情行，二、愿力受生行，三、胜进解脱行，四、调伏劣乘行，如文易知。五、受用诸欲行，受用饮食睡梦等境界故，六、求欲差别行，示老病死魔境界故，七、转行，此复有三：一、转外道，二、随他心，三、随众转。此中大众，...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十七∵（10）”。天九、为恒利他常为利益一切有情，曾不空过，是故引发第九大愿。这是「极欢喜住」这一科，在「别辨相」里面分八科，现在是第三科「引发正愿」。正愿这里边分三科，第一科是「标」，第二科是解释，解释里边分两科，第一科「别辨相」。又分两科，第一科是「就事起愿」，分十科，现在是第九科「为恒利他」。这个极欢喜住这位菩...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（1）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（1）”。瑜伽师地论科句披寻记卷第四十九本地分中菩萨地∵∵第三持究竟瑜伽处地品第三壬七、地品（分三科）∵∵癸一、总名建立（分四科）∵∵子一、标如前所说十三住中，应知随彼建立七地。前之六种，唯菩萨地；第七一种，菩萨如来杂立为地。这是普摄学果这一大科里面的第一科，标示品类。这一科里面的第二大科，次相等摄，分八科。...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（9）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（9）”。申二、于无生法得清净忍（分五科）酉一、标住此住中，于无生法证得菩萨第一最胜极清净忍。这是第八地，现在这一段文说十地菩萨，但不是从初地开始的，从胜解行住开始的，所以这个第八地菩萨是第九住，无加行无功用无相住。这一科里面，现在是第二科「于无生法得清净忍」，前面第一科是「第一义智成满得入」，这个第一科已经...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（2）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（2）”。午四、智（分二科）∵∵未一、释自性于一切法如实安立清净妙智，当知名智波罗密多。有四种修行的法门：第一是「波罗密多行」，这一科里分二科，第一科是标十种波罗密多，第二科是解释后四波罗密多。在这一科里面又分二科，第一科是「第一义」，第二科是「第二义」，就是有二种解释。第一种的解释分四科，第一科「方便善巧」...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（7）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（7）”。巳二、明所见（分二科）∵∵午一、于死生时诸有情类临欲终没，名为死时；住在中有，名为生时。「诸有情类临欲终没，名为死时」，这是说佛的十种智力，现在是第九科「死生智力」。「死生智力」分两科，第一科「出能见」，第二科「明所见」，就是现在念的文。能见，前面说过了，就是指天眼通说的。这一科「明所见」是天眼所见...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（10）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十八∵（10）”。辰十、无碍解住（分二科）巳一、问云何菩萨无碍解住？这是第十科「无碍解住」，分两科，第一科是「问」。怎么叫做「菩萨无碍解住」呢？「解」就是智慧，有无障碍的智慧，其实就是四无碍辩。成就了这样的智慧，他的心就在这里住。这是「问」巳二、答（分二科）午一、略说（分二科）未一、别辨相（分五科）申一、于殊胜智爱乐...
瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（3）
唯识“瑜伽师地论讲记∵卷第四十九∵（3）”。本地分中菩萨地．第三持究竟瑜伽处建立品第五之一∵∵辛三、后建立摄（分三科）∵∵壬一、标∵∵依如来住及依如来到究竟地，诸佛世尊有百四十不共佛法。∵在菩萨地这一科里边，有两科，第一科「结前生后」，第二科「广辨一一」。广辨里边又分两科，第一科「普摄学果」，分三科，第一科「标释品类」。「标释品类」分两科，第...