汉传佛教

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《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第五

华严“《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第五”。唐圭?草堂寺沙门宗密随疏钞∵第三翻译传授者,略有二门:第一徵源,第二翻译。今初,此经即贞元新译︽大方广佛华严经︾第四十卷别流行也。?∵第三翻译传授者,文分为二:先标牒,後正释。释中又二:先标列,後解释。释中又二:先徵源,後翻译。前中二:初、正指其源。∵故西域相传云:︿普贤行愿赞﹀为略︽华严经︾,...

《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第四

华严“《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第四”。唐圭?草堂寺沙门宗密随疏钞∵第二辨教宗旨者,统论佛教,二谛因缘,随经不同,所宗各异。?∵第二辨教宗旨者,﹁宗﹂者,尊也,即语之所尚,或心之所尚也;﹁旨﹂者,旨趣,谓宗之所归也。释此一段,文分为三:一、总辨诸教宗旨;二、通难举益;三、别明此经宗旨。今初也,﹁二谛﹂者,︽中论︾云:﹁诸佛常依二谛而为众...

《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第二

华严“《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第二”。大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第二唐圭?草堂寺沙门宗密随疏钞∵一字法门,海墨书而不尽;一毫之善,空界尽而无穷。?∵三、诠旨圆融,疏﹁一字法门﹂至﹁无穷﹂者,上句诠,下句旨。诠者,即善财所遇第三善友海云比丘云:﹁我从彼佛得此普眼法门,受持读诵,忆念思惟。假使有人以大海量墨,须弥聚笔,书此无尽广大...

《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第一并序

华严“《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第一并序”。大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第一并序唐圭?草堂寺沙门宗密随疏钞?∵将释疏文,大分为二:第一、解疏题目,第二、正解疏文。初中分二:初明所述疏目,後辨能述人名。初中有二:先明所释经题,後明能释疏目。初中分二:初释总题,即大部之通名;後明品目,即品章之别目。今且初文。问:总名七字,为是唐言?为是梵语...

《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品疏序

华严“《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品疏序”。大方广佛华严经普贤行愿品疏序大哉真界,万法资始。包空有而绝相,入言象而无;妙有得之而不有,真空得之而不空;生灭得之而真常,缘起得之而交。我佛得之,妙践真觉,廓净尘习;寂寥於万化之域,动用於一虚之中;融身刹以相含,流声光以遐烛。我皇得之,灵鉴虚极,保合太和;圣文掩於百王,?风吹於万国;敷玄化以觉梦...

华严回向品日喻与弥陀经供佛∵雪庐老人

华严“华严回向品日喻与弥陀经供佛∵雪庐老人”。华严回向品日喻与弥陀经供佛《华严》云:「如是不但为净一佛刹故,不但为信一佛故,不但为见一佛故,不但为了一法故,起大智愿,回向阿耨多罗三藐三菩提。」《弥陀》各以清旦盛花,供十万亿佛,回到本国,六时鸟树演法。应知如是殊胜因缘,故得三种不退,一生补处,岂偶然哉。∵(录自明伦杂志360期)∵...

论辽代的华严宗弘传及其影响

华严“论辽代的华严宗弘传及其影响”。论辽代的华严宗弘传及其影响陈永革辽代时期,华严教学在辽代时期的北方佛教界仍然保持相当的思想影响。自晋水净源(1011-1088)之后,宋代华严阐释转向关注《华严五教章》的阐释性,通过确立华严祖统世系,而达到与当时更为强盛的天台教学齐头并进。辽代北方佛教界的华严阐释更具开放性,江南华严教特别强调华严教...

大方广佛华严经修慈分略注(周叔迦)

华严“大方广佛华严经修慈分略注(周叔迦)”。大方广佛华严经修慈分略注将释此经,略开三门。一解题目,二辨传译,三释经文。初解题目者。“大方广”题所证法,“佛华严”是能证人。唐宗密《普贤行愿品别行疏钞》云:大以当体得名,常遍为义。方以就法得名,轨持为义。广以从用得名,包博为义。佛以就果得名,觉照为义。华以从喻得名,感果严身为义。严以功用为名,资庄...

简介十八华严三周因果之内涵(杭大元)

华严“简介十八华严三周因果之内涵(杭大元)”。简介十八华严三周因果之内涵杭大元华严大经所诠的理论建构,系以昆卢遮那佛的法身为体,然後本此一真法界的体性,直接欲令众生现见妙性而证法身。以文殊妙智为用,华严大经以此为用者,直接欲令众生明了妙心的大用而证大智。由此依智断习,则普贤妙行为因,华严大经以此为因者,直接欲令众生翻转尘劳而成就妙行。只要习尽智...

龙树与华严哲学(吴汝钧)

华严“龙树与华严哲学(吴汝钧)”。龙树与华严哲学吴汝钧关于华严思想,一般认为是沿‘华严经’、唯识与‘起信论’发展而来。其实它与龙树思想有一定的理论关连。在思考方法上,华严的论典便常引用龙树的四句法。华严的开祖法藏更明言四句为入法的方便。本文郎要从理论着手,看龙树与华严的关连。我们亦会论及华严有过于龙树之处。关于华严,我们以法藏为主。...