《普贤行愿品》别行疏钞-宗密大师→大方广佛华严经普贤行愿品疏序

大方广佛华严经普贤行愿品疏序

大哉真界，万法资始。包空有而绝相，入言象而无；妙有得之而不有，真空得之而不空；生灭得之而真常，缘起得之而交。我佛得之，妙践真觉，廓净尘习；寂寥於万化之域，动用於一虚之中；融身刹以相含，流声光以遐烛。我皇得之，灵鉴虚极，保合太和；圣文掩於百王，?风吹於万国；敷玄化以觉梦，垂天真以性情。是知：不有太虚，曷展无涯之照；不有真界，岂净等空之心。

︽大方广佛华严经︾者，即穷斯旨趣，尽其源流，故恢廓宏远，包纳冲邃，不可得而思议矣！指其源也，情尘有经，智海无外，妄惑非取，重玄不空；四句之火莫焚，万化之门皆入；冥二际而不一，动千变而非多；事理交彻而双亡，以性融相而无尽；若秦镜之互照，犹帝珠之相含；重重交光，历历齐现；故得圆至功於顷刻，见佛境於尘毛。诸佛心内众生，新新作佛；众生心中诸佛，念念证真。一字法门，海墨书而不尽；一毫之善，空界尽而无穷。语其定也，冥一如於无心，即万动而恒寂；海湛真智，光含性空；星罗法身，影落心水；圆音非扣而长演，果海离念而心传；万行亡照而齐修，渐顿无碍而双入。虽四心广被，八难顿超，而一极唱高，二乘绝听。当其器也，百城询友，一道栖神，明正为南，方尽南矣！益我为友，人皆友焉！遇三毒而三德圆，入一尘而一心净；千化不变其虑，万境顺通於道。契文殊之妙智，宛是初心；入普贤之玄门，曾无别体。失其旨也，徒修因於旷劫；得其门也，等诸佛於一朝。杳矣！妙矣！广矣！大矣！实乃罄诸佛之灵府，拔玄根之幽致；昇慧日以廓妄，扇慈风以长春；包性相之洪流，掩群经之光彩；岂唯明逾朝彻，静越坐亡而已矣！

然玄籍百千，幽关半掩；我皇御宇，德合乾坤，光宅万方，重译来贡。东风入律，西天输越海之诚；南印御书，北阙献朝宗之敬。特回明诏，再译真经，光阐大猷，增辉新理。澄观，顾多天幸，钦属盛明，奉诏译场，承旨幽赞。拚跃兢惕，三复竭愚；露滴天池，喜合百川之味；尘培华岳，无增万仞之高。

﹁大方广﹂，所证法也；﹁佛华严﹂，能证人也。极虚空之可度，体无边涯，﹁大﹂也；竭沧溟之可饮，法门无尽，﹁方﹂也；碎尘刹而可数，用无能测，﹁广﹂也；离觉所觉，朗万法之幽邃，﹁佛﹂也；芬敷万行，荣耀众德，﹁华﹂也；圆兹行德，饰彼十身，﹁严﹂也；贯摄玄妙，以成真光之彩，﹁经﹂也：总斯七字，为一部之宏纲，则无尽法门，思过半矣！

大崇福寺沙门澄观述