《中观讲座》中观讲座之如幻如梦如焰如响
中观“《中观讲座》中观讲座之如幻如梦如焰如响”。广超法师中观讲座四如幻如梦如焰如响续观业品第十七△正量业力论今当复更说顺业果报义诸佛辟支佛圣贤所称叹正量部说，一切有部，经部譬喻者的业力说，都不能成立，我今应当说正确的业力观，即是不失法如券业如负财物他说从因到果之间有某种东西在维持，这个东西叫做“不失法”。他说佛曾说过我们造了业在未结果之前，即是经...
汉传佛教
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《中观讲座》中观讲座之善有乐报恶有苦报
中观“《中观讲座》中观讲座之善有乐报恶有苦报”。广超法师中观讲座三善有乐报恶有苦报观业品第十七释广超法师说，业，在梵文叫[karma]，如用音译叫[羯磨]。业是指什么呢？做事情叫做业，比如工业，商业。在佛教我们做的种种事情叫做业，而当我们在做的时候我们叫做造业，当那个业让我们感受到果报的时候，我们叫做业报。但是在我们造业时而还未受报时，有一股力量...
《中观讲座》中观讲座之妈妈生前我是谁
中观“《中观讲座》中观讲座之妈妈生前我是谁”。广超法师中观讲座二妈妈生前我是谁？◆观因缘品第一（观四门不生，观四缘不生）上期我们说到中论的“八不”颂文，同时明白中观认为万法无自性的真谛，这一期我们来看中论中的第一品，即观因缘品第一，来了解为何四门不生，四缘也不生。诸法不自生亦不从他生不共不无因是故知无生如诸法自性不在于缘中以无自性故他性亦复无◆...
《中观讲座》中观讲座之观涅盘品第廿五涅盘的真义
中观“《中观讲座》中观讲座之观涅盘品第廿五涅盘的真义”。广超法师中观讲座七观涅盘品第廿五涅盘的真义什么是涅盘？佛法说涅盘是寂灭，寂就是寂静，不动的意思，灭就是没有生灭。涅盘不是把什么东西摧毁，也没有去改变任何东西，也并不是在另外一个境界里。那涅盘是什么呢？就是对生死迷惑，造业受苦的这些现象已觉悟它们本来是性空的，然后在这个觉悟中知道“生死和涅盘都是一样，...
《中观讲座》中观讲座目录
中观“《中观讲座》中观讲座目录”。目录广超法师中观讲座一广超法师简介广超法师中观讲座二妈妈生前我是谁？广超法师中观讲座三善有乐报恶有苦报广超法师中观讲座四如幻如梦如焰如响广超法师中观讲座五观本住品第九-有「我」或「无我」广超法师中观讲座六观时品第二十-因不可得果不可得广超法师中观讲座七观涅盘品第廿五涅盘的真义...
《空之探究》中道——中论与中观
中观“《空之探究》中道——中论与中观”。空之探究第四章∵龙树──中道缘起与假名空性之统一第七节∵中道——中论与中观一、缘起、空性、假名、中道（p.255～p.256）【（一）龙树《中论》的「空假中偈」】《中论》〈观四谛品第24〉云：「众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。」1在缘起即空，亦是假名以下，接着说：亦是中道。【（二）《...
《中观今论》中观今论∵讲座∵第一章∵中道之内容及其意义
中观“《中观今论》中观今论∵讲座∵第一章∵中道之内容及其意义”。中观今论∵讲座∵第一章∵中道之内容及其意义中观的主要思想是在展现中道，发扬中道，那么第一就要讲中道的内容是什么？它的意义是什么？第一节∵中道之内容佛法，是对于人生向上发展以至完成的一种实践。佛法他的目的，就是为了我们人一生，人生那要往上提升嘛，到完成人格的超越，目的就是在教导我们这些人，要怎么样去实...
《中观今论》中观今论∵讲座∵第十二章∵空宗与有宗
中观“《中观今论》中观今论∵讲座∵第十二章∵空宗与有宗”。中观今论∵讲座∵第十二章∵空宗与有宗现在略谈空宗与有宗，作为本论的结束。中观宗又称之为空宗，因为他是深刻发挥空性的，以一切法空为究竟了义的，以空有无碍为本宗的特色。称唯识等为有宗。有些学者，以为佛法是一味的，没有空有的差别。有以为佛法虽有空有二宗，而实际是共同的。特别是中国学者，采取调和的姿态，大抵...
《中观今论》中观今论∵讲座∵第三章∵缘起之生灭与不生不灭
中观“《中观今论》中观今论∵讲座∵第三章∵缘起之生灭与不生不灭”。中观今论∵讲座∵第三章∵缘起之生灭与不生不灭第一节∵无生之共证与大乘不共龙树依空而显示中道，即八不缘起。其中，不常不断、不一不异、不来不去的缘起，即使解说不同，因为《阿含经》有明显的教证，声闻学者还易于接受。唯对于不生不灭的缘起，不免有点难于信受。∵八不缘起：不常不断、不一不异跟不来不去。解释的部份...
《中观今论》中观今论∵讲座∵第二章∵龙树及其论典
中观“《中观今论》中观今论∵讲座∵第二章∵龙树及其论典”。中观今论∵讲座∵第二章∵龙树及其论典第一节∵龙树论略说约在西元一百五十至二百五十年间，龙树出现于印度的佛教界。公元一百五十到二百五十年，就是佛灭后五百年到七百年。他本是印度南方的学者，长养于大乘佛教的环境中。据传记上说∶他出家后，曾到北方的雪山等处修学。这个环境，造成他综贯南北、空有思想的特质，成就...