关于圆悟克勤禅师周围人物的一点考察
禅宗“关于圆悟克勤禅师周围人物的一点考察”。关于圆悟克勤禅师周围人物的一点考察邢东风2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。日本爱媛大学教授邢东风在研讨会上发表了题为《关于圆悟克勤禅师周围人物的一点考察》的主题演讲如下：圆悟克勤（1063－1135）是北宋时期临济宗杨岐派下杰出的禅僧，在中国禅...
汉传佛教
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传承宗风∵继往开来——记湖州万寿禅寺
禅宗“传承宗风∵继往开来——记湖州万寿禅寺”。传承宗风∵继往开来——记湖州万寿禅寺韩敏浙江湖州素称佛地，琳宫梵宇，星罗棋布。道场山乃湖州名山，山水形胜，郁葱如彩，苏东坡在《游道场山何山》中有“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”的诗句，可见道场山景色之妙美。万寿禅寺历来被誉为湖州第一道场，江南十刹第二，法筵盛开，龙象云涌。传灯之法徒，弘化诸山，匠遍...
禅宗的人间佛教思想简论
禅宗“禅宗的人间佛教思想简论”。禅宗的人间佛教思想简论缪方明佛教发展到隋唐时期，逐渐形成了一个重要宗派——禅宗。禅宗与天台宗、华严宗一样，对于佛教的中国化作出了重要的理论贡献，突出表现在：将追求出离生死、超脱轮回以达到涅盘寂静的传统宗教目的，在理论与实践上转化为当下主体在人间建设佛教，以成就佛道的自身实践。换言之，禅宗将成佛的路径...
精致的禅机与随缘的诗境——解释学视角下的《碧岩录》思想研究
禅宗“精致的禅机与随缘的诗境——解释学视角下的《碧岩录》思想研究”。精致的禅机与随缘的诗境——解释学视角下的《碧岩录》思想研究王建光禅宗在其形成的最初一段时间，强调的是一种“不立文字”、“直指人心”、“见性成佛”的修行观。经过几代禅师的言传身教，这种独具思想特色的修行方式融入了禅宗的师承传统之中。唐五代之后禅宗思想兴起的文本化趋势，到了宋代造成了文字禅的兴盛和禅宗文...
试论王维诗中的空与禅
禅宗“试论王维诗中的空与禅”。试论王维诗中的空与禅【引∵∵言】：唐代灿若星汉的诗人群体，奏响了中国诗歌发展史上的最强音，在华彩与激情组编的交响乐章里，有“诗佛”王维“百啭流莺，宫商迭奏”（《史鉴类编》）的佛唱。盛唐诗人为其多，诗作更是百花齐放。以山水诗而颇附盛名的王维，诗作中总是幽幽地透出一分灵秀，一分空明，一分耐人寻味，让读者...
宋代士林的禅趣与禅门颂古之风
禅宗“宋代士林的禅趣与禅门颂古之风”。宋代士林的禅趣与禅门颂古之风董平内容提要：本文提出，在大致以公元十一世纪后半叶为中心期的北宋时期，儒佛之间的思想互动以及士大夫与僧人之间的实际交往，是中国古代思想史上具有重要意义的事件。士人的“逃禅”既成为风气，一方面使禅宗实际上取代了“儒道互补”之文化传统中庄老哲学的文化角色，使禅的理趣境观在士林...
续∵宋代士林的禅趣与禅门颂古之风
禅宗“续∵宋代士林的禅趣与禅门颂古之风”。续∵宋代士林的禅趣与禅门颂古之风惠洪（1071—1128）与张商英相交甚契，商英尝“数延入府中，与论佛法，有诏赐号‘宝觉圆明’，一时权贵人争致之门下，执弟子礼。”∵∵可见他在当时士大夫中的影响与地位。他博学多能，性格疏简，以能诗而享誉于丛林士夫之间，虽儒者对其诗作亦有时致不满者，如叶梦得《避暑录话》...
牟宗三“如来禅”与“祖师禅”判释疏解
禅宗“牟宗三“如来禅”与“祖师禅”判释疏解”。牟宗三“如来禅”与“祖师禅”判释疏解白欲晓内容摘要：在中国禅史上，“如来禅”是指区别外道和二乘菩萨所行的“入如来地”禅，在禅宗的前期开展中被视为“最上乘禅”。关于“祖师禅”的提法和描述，在禅宗文献中经历了较为复杂的演变，“祖师禅”提出于唐末五代，被视为高于如来禅的禅法，在五家分灯过程中，又成为所标榜...
南阳慧忠国师禅法思想探析
禅宗“南阳慧忠国师禅法思想探析”。南阳慧忠国师禅法思想探析刘鹿鸣（南京大学哲学系博士后，江苏∵南京∵210093）内容摘要：慧忠是禅宗六祖慧能门下五大宗匠之一，与神会同于北方弘扬六祖禅风。他的禅法思想特点有三：一是以教解禅、禅教融会的禅教一致特点。二是注重以教理辨析见地，破斥种种错误知见，提出“无情说法”禅法思想，成为教禅融会的杰出...