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巴南天心寺为何衰落

巴南天心寺为何衰落

佛教旅游“巴南天心寺为何衰落”。昔日住持休息的地方∵如今的天心寺，成为附近农家的晒谷场。∵天心寺的讲经房∵解放前，川内许多重要佛事活动都在天心寺举行。寺内一棵银杏树为巴南最大，树龄500年以上，需6人才能合抱。天心寺因渝黔古道发达的商贸而辉煌，也因古道衰落而衰落。近日，巴南区正式向外界推出一项整体开发项目，希望通过招商引资，修复该...
佛教旅游 1970年01月01日
日本奈良唐招提寺与扬州鉴真纪念堂

日本奈良唐招提寺与扬州鉴真纪念堂

佛教旅游“日本奈良唐招提寺与扬州鉴真纪念堂”。日本奈良唐招提寺与扬州鉴真纪念堂◎司徒一凡位于日本古都奈良的唐招提寺，是日本佛教律宗的总寺院。寺内有金堂、讲堂、戒坛、鼓楼、礼堂、开山堂（又名御影堂）等一组具有中国盛唐风格的建筑物。它是由我国唐代高僧鉴真和尚（公元六八八年至七六三年）第六次东渡日本后，于天平宝字三年（公元七五九年）开始亲自主持建造的...
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《洪觉山语录》2

《洪觉山语录》2

佛教旅游“《洪觉山语录》2”。《洪觉山语录》2233．阴阳生生之灵明，凝萃主宰而为心。心有知，故曰习亶聪明，作元后亶，聪明习也。234．汉张遐少知《易》义。尝曰：易无定体，强名曰太极。太者，至大之谓。极者，至要之谓。盖亦混合融贯之说。说得二字，颇亦精当。而后人乃谓是言，至理至大，至要在混沌之中，失之矣。盖极，则一元。混沌，气也。...
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《洪觉山语录》3

《洪觉山语录》3

佛教旅游“《洪觉山语录》3”。《洪觉山语录》3181、缉熙光明，流通不碍。乃默识也。此则在自得之良知良能，与多闻多识。知其不同而又知其不二，乃为善学。182、凡人能用人，故大。能用小，故大。能用中，故大。故舜之大智，如天地然。183、道理甚微，私欲病痛牵伏亦甚微。惟大病，能去于其甚微者，又更有商量耳。184、以文会友，以友辅仁、...
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《洪觉山语录》1

《洪觉山语录》1

佛教旅游“《洪觉山语录》1”。《洪觉山语录》1焦澹园1608年序道在天下，未始有敝也。而任之者，人。人殊焉。《讫》曰：君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。君子小人之中庸岂有异哉然？一得之以时其中，一以恣其无忌惮之为。夫以恣其无忌惮之为，则亦不得为中庸已矣。孔子倡道洙泗，盖逆知后世之学有出于此者矣。故绸缪于仁义...
佛教旅游 1970年01月01日
香严寺游记

香严寺游记

佛教旅游“香严寺游记”。香严寺游记香严寺地处伏牛山西麓，属淅川县境，是中原四大名寺之一。之所以是名寺，一在于历史悠久，开山祖师是唐朝的慧忠国师，唐宣宗李忱曾为了避难于此落发为僧七年之久，所以有“千年古刹”之称；二在于寺院规模大，占地广，现存殿、堂、楼、阁很多，有“千顷香岩”之称；三在于周围风景绝佳。我也是慕名而去。一可以陪...
佛教旅游 1970年01月01日
蔡家寺览胜

蔡家寺览胜

佛教旅游“蔡家寺览胜”。蔡家寺览胜在古丝绸之路上,泉,也许多的是,然而古寺与名泉昼夜相伴,溶为一体,寺傍有泉,泉水环寺者,却并不多见。在甘谷就有这样一个寺泉兼有的旅游胜地,寺因建筑精美而闻名古冀,泉以名人传说而誉满渭川,这就是地处甘谷县城东十公里的陇上名胜——蔡家寺。沿蔡家寺庙院东向山沟行进,步行二、三百米,一道高约三米的...
佛教旅游 1970年01月01日
参访中兴寺

参访中兴寺

佛教旅游“参访中兴寺”。参访中兴寺王金龙2009年3月21日，高光约我一块去镇平中兴寺访问。同去的还有史春雷，开小车的司机马良。中兴寺位于镇平县杨营镇贾庄村西南500米处，其中现存有西魏年间一块碑，镌刻于大同五年（公元539年），极为珍贵。碑首刻佛龛造像，佛龛内深浮雕一佛、二弟子、二菩萨和四飞天，释迦大佛跏跌坐于中间方座上...
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天水名胜百景：瑞应寺

天水名胜百景：瑞应寺

佛教旅游“天水名胜百景：瑞应寺”。天水名胜百景：瑞应寺闲来偶也读心经,尤爱深山古寺行。不借僧人指迷路,多为竹木破愁城。溪流曲处五云起,世态凉时百感生。众鸟声中春半老,从今莫计事无成。上联:割秀色一隅,作云林画本；下联:登悬梯百栈,览菩萨洞天。【艾叶李吉定】■文/安志宏瑞应寺在麦积山石窟东南约200米处,距天水市区50公里。东晋初,今...
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日本唐四福寺

日本唐四福寺

佛教旅游“日本唐四福寺”。日本唐四福寺日本长崎“唐四福寺”，是17世纪当地华侨的四大寺庙——兴福寺、福济寺、崇福寺、圣福寺的总称。这四大寺实为当时旅日华侨四大乡帮各自联谊活动的中心，可以说是具有同乡性质的华侨团体。据记载，17世纪初在长崎岛的华侨有二三千人。兴福寺最早建立的是三江帮（指除广东、福建两省以外的旅日华侨）的兴福寺...
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