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九华山佛教组织发展沿革历史

佛教旅游“九华山佛教组织发展沿革历史”。九华山佛教组织发展沿革历史九华山佛教组织建于民国初期中华佛教总会成立之后。1912年在上海留云寺召开中华佛教总会成立大会,公推敬安(字寄禅、别号八指头陀)为首任会长,并设本部于上海静安寺,设机关部于北京法源寺。继后,名僧月霞、竺庵等在安庆筹组“安徽省佛学会”∵(后称佛教会)。1913年,九华名僧果建...

九华山寺院经济

佛教旅游“九华山寺院经济”。九华山寺院经济九华山寺院经济形成较早,形式多样,各寺院之间又具有相对的独立性。但总的说来,基础比较薄弱,并受到社会政治和自然条件的严重制约。九华山自唐代辟为地藏道场以来,所建寺院虽间有朝廷赐额,但非皇家官寺,而是“地方人士乐助功德款项建造者居多”。朝廷虽允许寺院占有土地,但九华山寺庙“田地产业奇少,...

甘谷蔡家寺:汉丞相李蔡家祠?

佛教旅游“甘谷蔡家寺:汉丞相李蔡家祠?”。甘谷蔡家寺:汉丞相李蔡家祠?位于甘谷县城东北10公里渭阳乡蔡家寺村北山坡的蔡家寺,凌山而建,为悬山顶式建筑,与当地其他古建筑风格迥异。此寺在当地名气很大,但相关研究非常有限。学界的主要疑虑都集中在该寺名为蔡家寺,所属村寨也叫蔡家寺村,但该村却没有一户姓蔡的人家。而且历史上也没有蔡姓的记载。这个寺院究...

黄山佛教历史沿革及主要寺庵和名僧

佛教旅游“黄山佛教历史沿革及主要寺庵和名僧”。黄山佛教历史沿革及主要寺庵和名僧作者:黄山志据《黄山图经》记载,佛教早在南朝刘宋间就传入黄山,历代先后修建寺庵近百座。寺庙之中,祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院,号称黄山“四大丛林”。其它寺庵规模较小,甚至仅有茅屋竹篱,最小者如定空室,仅有一席之地。黄山历代释徒中,能诗善画者多,着名的有:唐代岛云,...

规范财务管理∵推动和谐寺院建设——江苏省常州市南城寺加强寺院财务管理的实践

佛教旅游“规范财务管理∵推动和谐寺院建设——江苏省常州市南城寺加强寺院财务管理的实践”。规范财务管理∵∵推动和谐寺院建设——江苏省常州市南城寺加强寺院财务管理的实践觉智南城寺地处苏南农村地区,有常住僧人16名,是江苏省窗口寺院之一。近年来,南城寺以贯彻《宗教事务条例》和落实《民间非营利组织会计制度》为契机,充分发挥僧人和居士的主人翁作用,团结一致,齐心协力,着力规范财务管理工作,带动了...

续∵寺院园林及其园林经济

佛教旅游“续∵寺院园林及其园林经济”。续∵寺院园林及其园林经济(三)植竹收笋竹子不仅是园林景观的重要成份,竹笋又可用来丰富和改善僧众的生活,所以在中国许多地区、尤其是南方的寺院中,植竹收笋也是重要的园林经济的内容。竹笋早就东晋时即进入僧人的生活。在南朝宋元嘉之时,车骑范泰曾以果竹园六十亩施于京师只洹寺。∵在唐代,孟浩然的《游化感寺》中说...

潜溪寺石窟治水工程与龙门石窟保护

佛教旅游“潜溪寺石窟治水工程与龙门石窟保护”。潜溪寺石窟治水工程与龙门石窟保护作者:王金华∵李随森由联合国教科文组织资助的龙门石窟修复保护工程项目基本结束。项目的实施为龙门石窟保护科研基础条件的建设、人才的培养、信息档案资料的收集与建设、龙门石窟保护示范指导作用等方面取得了显着成果,项目的工作机制及形成的保护机制、保护理念、技术路线对未来龙门石...

中国文物古迹保护准则承德案例:殊像寺古建筑油饰彩画的保护

佛教旅游“中国文物古迹保护准则承德案例:殊像寺古建筑油饰彩画的保护”。中国文物古迹保护准则承德案例:殊像寺古建筑油饰彩画的保护作者:黄幼玲∵陈∵青《中国文物古迹保护准则》(简称《准则》),是由国家文物局批准,国际古迹遗址理事会中国国家委员会发行的行业规范。敦煌莫高窟和承德避暑山庄外八庙两处世界遗产地被国家文物局选定为准则运用的示范点。示范如何使用《准则》来处理保护与管...

龙兴寺石造像和香山汉墓陶俑的预防性保护与修复

佛教旅游“龙兴寺石造像和香山汉墓陶俑的预防性保护与修复”。龙兴寺石造像和香山汉墓陶俑的预防性保护与修复作者:周庆喜∵付卫杰1996年10月山东青州龙兴寺窖藏出土400余尊佛造像,因其造像数量多,品种全,贴金彩绘保存好,雕刻精,跨越时间长而被评为1996年全国十大考古新发现之一,中国20世纪百项重大考古发现之一,引起了国内外的广泛关注。龙兴寺造像出土至今已经...

寺院园林及其园林经济

佛教旅游“寺院园林及其园林经济”。寺院园林及其园林经济南京农业大学∵人文社会科学学院王建光内容提要:中国寺院园林是佛教精舍传统与中国园林艺术相结合的产物。寺院园林艺术从汉魏时的萌芽,途经两晋南北朝时的发展,直到唐宋时代取得了辉煌的艺术成就,成为后世中国园林艺术的重要组成部分。许多寺院的园林建设也在客观上形成了一定规模的园林经济,对中...