般若文海

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南岳慧思《立誓愿文》中的护教精神

修学指导“南岳慧思《立誓愿文》中的护教精神”。南岳慧思《立誓愿文》中的护教精神东山《立誓愿文》,全称《南岳思大禅师立誓愿文》,是南北朝时期高僧慧思禅师唯一的一卷自撰著作。陈永定二年(568)慧思开始入住南岳衡山,居止十年,演法建寺,奠南岳佛教之基础,开天台宗思想之源头,故被尊称为“南岳***”。著作成于陈永定二年(公元558年)。仿效弥陀因位之...

假如我老而不死

修学指导“假如我老而不死”。∵假如我老而不死,我将把我的德行送到美容院美化。尽管我年轻时是天下第一号混混,但我既已混到老而不死的年纪,我的混混神功也就出神入化——我将开山门、立庙宇、收徒弟,让吹鼓手、轿夫们大展身手,为我鼓噪,为我抬轿。我将出自传、作回忆、发宣言、搞演讲、上电视、到晚会——把我这老而不死的打扮成花骨朵儿似的。假...

南岳乘云宗一个鲜为人知的佛教宗派

修学指导“南岳乘云宗一个鲜为人知的佛教宗派”。南岳乘云宗一个鲜为人知的佛教宗派徐孙铭2002年以来,为了弄清***松山寺高僧道安法师的法脉传承,我们受***慈光禅学院院长惠空法师和西莲净苑住持惠敏法师之托,到道安的故乡湖南祁东县,及与他有关的湖南着名寺院如歧山仁瑞寺,衡阳雁峰寺、紫云峰佛国寺,南岳祝圣寺、南台寺,长沙开福寺等地进行田野调查,力图...

用我的心.改变你的人生

修学指导“用我的心.改变你的人生”。人的-生什么最快乐,没有贪心的人最快乐,没有嗔心的人.没有嫉妒心的人.没有分别心的人最快乐,快乐来自于奉献,快乐来自于觉悟,快乐之人他心中的道场那是虚空法界,道场是个名词,如何使心中的道场能溶纳法界,我们的心能包太虚,是用行做出来的。人的-生,把时光用在修行上,他活的有价值,不要拥有的最多,留给后人...

南岳比丘尼缅甸参学记

修学指导“南岳比丘尼缅甸参学记”。南岳比丘尼缅甸参学记圆智众缘和合,成就了我们一行三人为期七个月之久的缅甸参学之旅。现就我们真切感受到的缅甸联邦佛教作一简要概述,以供有缘者分享。缅甸位于东南亚的中南半岛最西边,北接中国,西邻印度、孟加拉,东与泰国交界,西南濒临孟加拉湾及安达曼海。土地面积约67.7平方公里,人口约6000万人左右。主...

去除贪心而做究竟

修学指导“去除贪心而做究竟”。“贪心之事者,谓他之财物资具。意乐三中之想者,於彼事作彼想。烦恼者,三种随一。发起者,欲属为我之所有。加行者,於所思事进趣而作。究竟者,想彼财物等,愿当属我也。&rdquo分如前,(一)事。谓他财物名位等。(二)意乐。中之想,须不错。烦恼,三毒随一。发起,欲属己有。(三)加行。对所贪事起勤勇思惟。(...

南岳“豆儿佛”

修学指导“南岳“豆儿佛””。南岳“豆儿佛”心行南岳“豆儿佛”(1532--1610),讳法祥,字瑞光,别号隐南,越嵊县周氏子。曾遍参高僧,后至南岳衡山,在崱屴峰下放下身心,一志念佛。因募得四十八石黄豆,以一颗豆念一佛,净念相继,心无挂碍,天下人称“豆儿佛”,是南岳明代晚期着名的净土宗大师。一、关于“豆儿佛”的法脉佛法注重传承。...

末法修行一定要有“择法眼”

修学指导“末法修行一定要有“择法眼””。末法修行一定要有“择法眼”天光说到末法修行要有“择法眼”,这是不得已的事。我们末法众生,福报浅薄,没能赶上佛陀住世时代。那时的行者,不需分别心,死心塌地跟着佛陀,佛说怎么做就怎么做,绝对错不了,真有福报。所以佛说,佛在世时,以佛为师;佛灭度后,以戒为师,方才不会出轨,偏离正确航线。可惜,我等末法众生...

真心向善的念头∵是最罕有的奇迹

修学指导“真心向善的念头∵是最罕有的奇迹”。朝阳升起之前,庙前山门外凝满露珠的春草里,跪着一个人:“师父,请原谅我。&rdquo他是某城风流的浪子。20年前曾是庙里的小沙弥,极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授,希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心,偷偷下了山;五光十色的城市迷住了他的眼目,从此花街柳巷,他只管放浪形骸。夜夜都是春...

郭沫若与南岳暮笳和尚轶事

修学指导“郭沫若与南岳暮笳和尚轶事”。郭沫若与南岳暮笳和尚轶事周跃华抗战国共合作期间,鼎鼎大名的文化界大师,时任国民***军事委员会政治部第三厅厅长的郭沫若,曾给当时佛教界即将创刊的《狮子吼》杂志编辑暮茄和尚回了一封信,解读回信及附件内容,它不仅记录了一段郭老尊重宗教人士的美谈佳话,也再现了当时整个宗教界那种共赴国难,匹夫有责的强烈社会...