般若文海

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民国后期佛教界关于僧伽参政的论争

修学指导“民国后期佛教界关于僧伽参政的论争”。民国后期佛教界关于僧伽参政的论争单侠僧伽参政、议政是佛教史上的一件大事,也是颇有争议的一件事,上世纪三十年代后期至四十年代,佛教界就此问题展开了激烈的论争。此次论争的关键点有两个:一是僧伽是否应该参政,二是应以何种形式参政;前者主要在佛教改革派与僧界保守派及部分居士之间展开,后者则主要表现为改革派内...

欢喜海洋

修学指导“欢喜海洋”。自古以来,大海都呈现给人一种不可思议的景象。一个人的工作、事业或修行,如果能获得如大海一般的欢喜成就,那将是非常难得的。而一般说来,处于三界当中的众生,特别是人类,因无摆脱烦恼的智慧,也就失去了自在的欢乐。我即生当中对之最有信心的大成就者麦彭***说过:“内心散乱之人士,犹如为波浪冲卷,被烦恼苦所扰...

论释宗仰佛教革新的理论建树

修学指导“论释宗仰佛教革新的理论建树”。论释宗仰佛教革新的理论建树沈潜释宗仰(1865-1921),江苏常熟人。俗姓黄,原名浩舜,法名用仁,后改名中央,别号楞伽小隐,自署乌目山僧,晚称印楞禅师。16岁在家乡常熟三峰清凉寺剃度,20岁到镇江金山寺受戒。1899年应犹太富商哈同夫人罗迦陵之邀到上海主持佛经讲座。从参加张园拒俄集会,到绘图纪念庚...

太虚大师公民道德观初探

修学指导“太虚大师公民道德观初探”。太虚大师公民道德观初探孙永艳公民概念最初产生于古希腊,公民是具有政治参与权的自由民。近代史上的公民概念是宪政民主政治制度的产物。在中国历史上长期处于封建专制统治之下,没有产生类似于西方的公民概念。1911年,随着中国最后一个封建王朝被推翻,中国开始实行宪政共和制,公民的概念才开始在中国出现。不过,当...

明真上人的思想和精神

修学指导“明真上人的思想和精神”。明真上人的思想和精神释大岳巍巍衡山,浩浩湘江。三湘大地人才涌现,高僧大德代代辈出。明真上人作为南岳一代高僧,就是其中杰出代表之一。今天在明真上人圆寂二十周年之际,我们邀请全国各地的嘉宾齐聚圣地南岳,是在共同探讨这位近现代佛教界着名佛学家、教育家的学术思想。借此盛举,请允许我代表南岳全体僧众,向与会的...

明心和尚

修学指导“明心和尚”。明心和尚万家祥明心老和尚离开我们已经整整二十年了,他老人家的音容笑貌,时常浮现在我的眼前。他的许多故事,也一直在教内教外流传。我与他交往的时间只有三、四年,但他给我留下了非常深刻的印象。晒酱的和尚二十多年前,我才二十多岁,那时听说园寺有位老和尚,擅长讲经说法,一个“妙”字能说一个月,武功又特别高强...

缅甸的迦叶山洞

修学指导“缅甸的迦叶山洞”。缅甸的迦叶山洞香山寺∵圆智在缅甸禅修快结束的前两天,禅师问我要不要去朝拜迦叶山洞。我以为禅师要我回国后去朝拜云南鸡足山的迦叶山洞,就说暂时还不想去。没想到禅师继续劝我:“去看看吧,机会难得,平时想去都不一定去得了。山洞在很远的大森林里,一年只开放一次。现在正好赶上开放,趁天气好车子能开进去,禅修结束...

MZD对生死的论述

修学指导“MZD对生死的论述”。毛泽东对生死的论述蒋谱成毛泽东是当代伟人,也是一位有血有肉,有感情的文化人。虽然他是一位伟大的无产阶级革命家,彻底的唯物主义者,但是他对于佛教,始终从传统文化观念来认识,一直保持“佛教是文化”这一观点。这是因为他从小就受到传统佛教思想的影响,在他的脑子里始终有着佛教感情。他在延安时曾对美国记者埃德加...

第一章∵佛教兴起的背景

修学指导“第一章∵佛教兴起的背景”。约在西元前五、六世纪左右,古印度迦毘罗卫国(位于现今尼泊尔)的王子悉达多乔达摩(梵∵Siddhartha∵Gautama∵),出家证悟,创立佛教,世人尊称他是觉者佛陀。佛陀在印度恒河中游流域宣扬苦空无常、缘起解脱等教理,强调无论任何阶级都可以信奉他的教说。随后又建立了庞大的教团。佛陀入灭以后,佛教经...

论柳宗元的“好佛”与“礼佛”

修学指导“论柳宗元的“好佛”与“礼佛””。论柳宗元的“好佛”与“礼佛”枝叶唐代中后期中国历史上出现了一位着名的为佛教辩护的人物——柳宗元(773—819)。众所周知,他是唐代着名的思想家,在文学上也有突出的建树,史称唐宋八大家之一,才高学深,“名盖一时”(《新唐书》本传)。柳宗元和韩愈是好朋友,俩人都倡导古文,柳过世后韩还曾为其写墓文,对其...