明真上人的思想和精神

明真上人的思想和精神

释大岳

巍巍衡山，浩浩湘江。三湘大地人才涌现，高僧大德代代辈出。明真上人作为南岳一代高僧，就是其中杰出代表之一。今天在明真上人圆寂二十周年之际，我们邀请全国各地的嘉宾齐聚圣地南岳，是在共同探讨这位近现代佛教界着名佛学家、教育家的学术思想。借此盛举，请允许我代表南岳全体僧众，向与会的各位领导、诸山长老、专家学者及善知识表示热烈欢迎和衷心感谢！

明真上人俗名赵哲，1902年生于湖北荆门，1922年在武昌莲溪寺剃度出家，1923年到南岳南台寺受具足戒，1926年肄业于衡山僧侣学校。1929年被聘为“南岳佛学讲习所”国文教员。抗日期间积极投身于抗日救亡宣传活动，促建“南岳佛道救难协会”，并参加“佛教青年服务团”赴长沙、湘潭等地宣传抗日。1948年，参加南岳僧侣组织的“湘桂僧青年联合请愿团”，他起草《请愿团宣言》，呼吁和平，反对内战。建国后，历任长沙开福寺、北京法源寺、广济寺住持，长沙市佛教协会会长、湖南省佛教协会会长、中国佛教协会常务理事、秘书长、副会长，中国佛学院教务长、副院长等职，是湖南省第一届人民代表大会代表，政协湖南省委员会第一、二、三、四届委员、常务委员。1989年圆寂于北京。

明真上人一生爱国爱教，寻求真理，行解相应，德学兼优。赵朴老在他的塔铭中如此评价：“弘教弘禅，高标一塔尊南岳；爱民爱国，丹心万古护中华。”综观他的一生行止和佛学研究，他的思想和精神具有以下四个特点：

一、爱国爱民的思想。在各个历史时期和重要关头，他始终热爱祖国，同情人民，强调爱国与佛法一致，弘扬佛陀精神要与爱国结合。抗战时期，他参与成立了“南岳佛道救难协会”，积极宣传抗日救亡思想，认为“杀贼是为了爱国，出家人只出家，没出国，出家人同样要保国、爱国。”建国后，他把悲心融入新中国的建设，与人民的心息息相通。“佛教徒只有一个人民的立场”，在新时期需要做的就是如何适应时代，感恩国土，报恩社会。

二、弘法护教的精神。自27岁开始僧伽教育，直到圆寂，前后60年，他都奉献给了佛教教育事业。他工作兢兢业业，言传身教，诲人不倦，桃李满天下，为近现代佛教的发展，培育了众多优秀的僧才。在教授之余，他还撰写了大量的佛学文章广为弘法，并提出了许多关于改良佛教的真知灼见。他的毕生都在为弘扬佛法、维护佛教的事业而努力。

三、学修并重的理念。他的思想融教、禅、净于一体，修行实践中坚持人我一如。他着力唯识，融摄百家，努力从教理上弄清人生、宇宙问题，并结合日常生活进行考察、体验。他把自己的感悟诉诸笔端，不仅从“五蕴皆空”入手，详细论述了佛教的人生观；也逐步提出了“身非是我”、“净除妄念”等重要观点，以对治我执法执。他人生的最终追求是净化人心，庄严国土，促进人类精神的觉醒。

四、慈悲喜舍的作风。明真法师严于律己，宽以待人，宁肯牺牲自己，以成全大体。生活朴素，身无长物，从来不追求个人的物质生活享受。信徒布施的财物，概不私蓄，都用来接济各道场的清众及处境困难的人。他一生淡泊名利，真正将佛陀主张的慈悲平等精神，体现在了自己的实际生活中。

尽管明真上人已经离开二十周年，但是他伟大的人格魅力却依然在感染着我们，他深邃的思想内涵时时在启发着我们。作为佛教徒的典范和楷模，他的思想和精神永远值得我们认真学习，深入探讨。

欣逢盛世，今天佛教已经复兴，他老人家生前所盼望的佛法兴隆局面已经出现。南岳佛教也有了翻天覆地的变化，祖庭寺庙得到了新修重建，焕然一新；文化建设在如火如荼地进行，创办了南岳佛教网、《磨镜台》杂志，出版了《磨镜台文库》，又在着手准备打造“磨镜台讲堂”，等等。这些都是秉承上人的思想和精神，尽着我们的责任努力弘扬佛法，光大佛教。佛经说：“上报四重恩，下济三途苦。”众恩难忘，为缅怀上人的卓越贡献和无上功德，同时为了激励后学，不忘历史，我们组织出版了《明真法师文集》。

今年恰逢新中国建国六十周年，又是“南岳佛道救难协会”成立七十周年，籍此，我借用上人生前回忆“南岳佛道救难协会”时写的一段话，与在座的各位共勉：

“追思既往，以期激奋来者，发扬爱国爱教的优良传统，从自身做起，把南岳的佛教事业办好，为国家的四化建设争作贡献！”

上人已乘愿再来！

（本文系作者在明真法师学术研讨会上的发言，题目为编者所加）