修学指导
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清《片石巖重修宝林寺碑记》
修学指导“清《片石巖重修宝林寺碑记》”。清《片石巖重修宝林寺碑记》[1]能翔汉片石巖重修宝林寺碑记按盖牟[2]山之峙，郡治东南者多纡郁[3]，岧峣[4]莫能石状。而独于塔子沟[5]笔架山侧，双龙洞之阳，有巖石焉。高十数仞，峭拔青瞑[6]，□浮银汉[7]，诚邑巨观之最。□者而不特此也，于巖际之曲隅山，远见有堂殿焉。翼然林峦，钟磬声达天际而响...
广东省惠东西来古剎游记
修学指导“广东省惠东西来古剎游记”。广东省惠东西来古剎游记天马王广东省惠东县的西来古剎（俗称西来庵）具有一千多年历史，源远流长，传说神奇，长年香烟鼎盛，朝拜者络绎不绝。据《行走惠东》（作者：杨城）和惠东有关的史料中得知，传说早在北宋嘉祜元年（1056年）那时，新庵还是一个人迹罕至的地方，方圆几十里内，只有三个小小的村落，十来户人家。他...
论作为菩萨信、愿、行道场纺社会交往
修学指导“论作为菩萨信、愿、行道场纺社会交往”。论作为菩萨信、愿、行道场的社会交往陈永革戒、定、慧是佛教出世解脱的必修三学。信、愿、行则是通贯出世的三大资粮。在佛教社会观的阐释意义上，信、愿、行是把道场与教义一体统观的关键要素。在佛教义理史上，信、愿、行被认为是净土佛教一贯高扬的三大资粮。其实，信、愿、行本身，也可以阐释为佛教心性法门的根本实践。...
来果禅师眼中的住山与住对林
修学指导“来果禅师眼中的住山与住对林”。来果禅师眼中的住山与住丛林远尘来果禅师是现代禅门巨匠，他住持高寺30多年，精修禅行，劝导禅门学子，使高禅风名闻天下。来果禅师在给弟子们开示禅法时，常结合自己的禅修体验，多有独到的见解。本文拟就其对住山与住丛林的观点略作论述。一、住∵山有许多禅子因不喜丛林规矩约束和各种外境的干扰，而向往清净幽雅的...