修学指导
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《心经》的人生智慧（八）
修学指导“《心经》的人生智慧（八）”。【解脱自在的人生──无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵以般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。】有情生命因为对有的认识不足，因而总是在有所得的心态下生活，对于人生的一切似乎都能令我们生起执着。比如在日常生活中，我们会执着财富、执着地位、执着情感、执着信仰、执着生存的环境...
《心经》的人生智慧（七）
修学指导“《心经》的人生智慧（七）”。【烦恼即菩提──无苦集灭道】苦、集、灭、道在佛教中称为四谛法门。谛，是真实义。四谛即四种真实不虚的道理。佛陀初转***时，对乔陈如等五比丘就是开示四谛法，此后佛陀一生设教几乎没有离开这个纲领。因此，四谛是修学佛法的大纲，在佛教中是十分重要的。四谛含有二重不同的因果。苦、集二谛为迷的因果：集是因，苦是...
《心经》的人生智慧（六）
修学指导“《心经》的人生智慧（六）”。【超越生死──无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽】人生的问题很多，但如果给以高度概括，那便不外‘生死’二字了。通常人们关心生活，然而，生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学，人生的智慧，对于有情生死问题，不但有深刻的研究，还有解决的方法。《经》中从无明至老死...
《心经》的人生智慧（五）
修学指导“《心经》的人生智慧（五）”。【不住世间──是故空中无色、无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界】色受想行识，是五蕴，已如上说。眼耳鼻舌身意是六根，色声香味触法是六尘，合称十二处。六根、六尘再加上六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为十八界。蕴处界在佛教中称曰三科，是对宇宙人生一切现象所作的三种不同...