佛医众生心（二）

人生之苦

人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人只要活到老，这些东西就都避免不了。

释迦牟尼佛对医学的理解是非常透彻的。他对人体的骨头、经脉，以及心肝脾肺肾，甚至身体里的脏东西都清清楚楚。佛甚至还曾给难陀讲过入胎，这记录在《佛说入胎经》里。

佛说，你会有这个孩子，有这个胎，那都是因缘。男方有什么毛病，或者女方有什么毛病，就不能构成受孕。如果男女双方都很健康，也没有采取避孕措施，但是三年过去了孩子还是不来。去医院一查，机器都好着，就是生产不出作品来。到已经失望的时候，孩子又有了。对这一现象，佛就谈到了第三因，谁来投胎，去后来先做主翁。有些人入胎不迷，住胎不迷，出胎的时候很痛。头先出来还好，要是脚先出来，就可能难产，难产是要伤及妈妈身体的。胎儿从妈妈的羊水里面出来，接触到空气，环境突然就改变了。“生如活牛剥皮，死如乌龟脱壳”，生和死都是很痛的。胎儿生出来的时候，要把嘴里的胎毒抠掉。如果没抠掉，孩子是很不好养的。佛把这些都说得非常详尽。

人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人只要活到老，这些东西就都避免不了。

自我们生出来的时候，都会有两只猎犬在后面追着，一个是疾病，一个是老死。病来的时候，或者快死的时候，我们生命的骄傲、青春的活力就都没有了，像是受到了极大的摧残。其实出家就是了生脱死，但在面临死亡的时候，有的出家人也是一样。到了临死的时候，平生所学的学问、佛法都用不上了，蛮可怜的。

佛讲生苦，当精子卵子结合，完成受精后，那个小东西就像一个小鼻涕挂在那里。它被妈妈的大便小便夹住了，住在那儿很不舒服。妈妈怀孕期间，如果喝的汤太热或太冷，都容易难受。这些细节在佛经里面说得很详尽。

胎儿出产门的时候，无论是顺产还是剖腹产，都苦。胎位不对的时候，要用剖腹产。剖的地方正好在任脉上，对妈妈的身体有很大的损伤，之后要花很高的代价，才能把它修补回来。胎儿生出来后，四肢百骸都健全还好，万一有什么毛病，生出来的是瞎子、聋子、跛子，或者是怪胎，那就更苦了。

孩子万一投错了胎，投到首陀罗，那能不苦吗？现在我到尼泊尔去，发现那儿的等级制度依然森严。奴隶就是奴隶，是打扫污垢的，做苦活的。有教养的，有优越性的还是婆罗门。婆罗门、刹帝利都是贵族，吠舍是经营商业的。在佛生活的时代里，如果你投胎到首陀罗的家庭里，几乎是翻不了身的。奴隶要讨一个释迦族的姑娘，那是不可能的。如果不同种族的两个人结婚了，那爸爸妈妈会感到非常羞耻，会离你而走。所以佛就讲到了，如果你投胎的这个家庭不对，注定了你要受罪。

生苦不简简单单是生孩子苦，它包含了很多东西，佛讲得很细致。

年纪大了，身体机能就会退化，不如以前了，老人家都会有这种感受。虽然成熟了，智慧丰厚了，但是身体上却发生了器质性的退行性病变。这是没有办法的事。佛所示现的，也有衰相。生老病死犹如春夏秋冬，对每个人都是平等的。我们年轻的时候美丽、健康、漂亮。到老的时候，有些人可能就脏得要死，家里人都不愿意跟他在一起。所以我们说不怕穷，就怕老。

谈到病苦，我们不说别的，就说骨伤科、牙科，那简直就和地狱一样。器械包一打开，里面钳子、剪子、锉子，什么都有。登上手术台的人，那真的是太苦了。

当我们面临死亡的时候，会有地水火风四大分裂。人在将死的时候，地大分裂的时候，身体好沉重，手好沉，想抬抬不起来。紧接着，水大分裂，痰多，没办法克制。大病小病，没办法克制。我们常说，臭得跟死人一样，因为死人的味道是很难闻的。所以在处理死人的时候，要用棉球把鼻子耳朵堵住，屁股也要堵住。每个死人都要经过这样的处理，然后才给他化妆。不然有东西流出来，太恶心。这些是我们的衰相，死相。

水大分裂的时候，听人讲话会显得很遥远，像在水里面，听不清楚。紧接着，是火大跟风大，呼吸是风大，火大是人身上的体温。风大经常跟火大夹杂在一起，这时候人双脚一蹬，呼出最后一口气，就再吸不进去了。人在走的那一刹那，一般都是这样的。

（未完待续）