禅修应该注意什么∵如何理解自性是佛
禅修指导“禅修应该注意什么∵如何理解自性是佛”。通常凡是有心或有兴趣于禅修的人，比较不容易有宗教层次的信仰心，因为信仰本身是属于感性，而禅修的人，多重视自己的修行，希望从修行中得到身心感应，得到禅修的经验，因此很不容易接受宗教层次的信仰，其实这是绝对错误的事。很多人都以为，禅修要全靠自己，属于“自力”，念佛的人则全靠“他力”，这两个观念都不正确。...
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禅修不是在衡量或思惟心的对象
禅修指导“禅修不是在衡量或思惟心的对象”。对现今的物理学家而言，心的对象（心所）与心本身是不可分的。科学家再也无法以全然的客观性来进行观察，他们的心无法与被观察的对象截然章分。约翰·惠勒认为，应以“参与者”来取代“观察者”一词。因为有“观察者”存在，主体和客体之间就必定有一严格的界线：但以“参与者”称之，则主客体间的区别就会模糊，甚至消失了...
达摩禅的现代性新开展——《静坐散记》序
禅修指导“达摩禅的现代性新开展——《静坐散记》序”。2009年8月6日∵佛学研究网《静坐散记》一书，乃张公尚德先生于湘潭道南书院主持七日禅修，一时蕴识含灵之士云集，皆以禅定力，服智慧药，成为一大传法因缘盛事，受业弟子黄君高正博士辞去格林威治大学教授任职，掩关潜修，费时月余，依据录音如实记录之语汇也。先生早年曾就读***大学哲学系，师事殷海光、方东美、...
意言与禅修——《六门教授习定论》的‘意言’修习与一行禅师教授的禅修方法比较
禅修指导“意言与禅修——《六门教授习定论》的‘意言’修习与一行禅师教授的禅修方法比较”。意言与禅修——∵《六门教授习定论》的‘意言’修习与一行禅师教授的禅修方法比较李少慧前∵言本文将会探讨“意言”在大乘佛教“瑜伽行派”无著菩萨所著的《六门教授习定论》（下简称《六门》）中，作为禅修的所缘及修习过程的特点，并以此与法师一行禅师教授的禅修方法进行比较。诚如吕澂先生所说，《六门》是定学中最精粹...
一香禅师——参加南怀瑾老师禅七经历
禅修指导“一香禅师——参加南怀瑾老师禅七经历”。意外的第一奖我与佛学的因缘，至少要回溯到民国四十六年，那时我是台大哲学系二年级的学生。有一天系内贴出一张布告，说是佛教界举办大专学生佛学论文比赛，题目是就《八大人觉经》中的内容自由发挥。∵看毕布告后，我立即去系内拿了一本《八大人觉经》，一口气站在走廊边读完这本书，马上回宿舍写了一篇约三千字的心得报告...