佛教心理学——欢喜自在
心灵“佛教心理学——欢喜自在”。喜①～③傅味琴你们高兴吗？同学们，你们看看黑板上这句话（愉快就是良药，喜悦是人生最珍贵的财宝……）。好像是年轻人写的吧？其实是我老年人写的。看表面上你们很年轻，我很老，其实，我的心不老，如果我心老了，我还会跑到你们这儿来吗？跑到你们这儿来，这么调皮，我尽是怄气，干什么呢？有人说我老得慢。为什么老得...
心灵
列表
佛教心理学——愚者苦恼∵智者快乐
心灵“佛教心理学——愚者苦恼∵智者快乐”。愚者苦恼∵智者快乐∵年轻人来日方长，前途光明∵老年人想想苦啊，前世不修今生苦，今生不修来生苦，还是进佛门，修修来世吧。已经感觉到日子不长了，在他的脑海里，好像没有什么前途了。年轻人可不是这样，来日方长，前途无限，在佛门这条路上，叫康庄大道，有奔头，思想两样的。你给老年人一天到晚讲苦恼也就算了，你给年...
佛教心理学：愉快就是良药
心灵“佛教心理学：愉快就是良药”。愉快就是良药∵愉快就是良药∵愉快就是良药，这是举例启发。但也要讲几句现实的话，有的同学身体不太好，有的还有点病，我为什么抽空给你们讲讲心理学？因为我从前干心理治疗工作时，经常跟年轻人在一起，年轻人最容易患心理病，什么心理障碍，什么神经官能症。虽然老师比你们老多了，能跟你们在一起，我也非常高兴。∵听了...
佛教心理学：崇高的学府成了香火庙
心灵“佛教心理学：崇高的学府成了香火庙”。崇高的学府成了香火庙∵男身，六根全，谁不高兴？∵再讲句世俗话，一个家庭生下一个孩子。就说你们吧，生下来的时候，一看，妈也高兴，爸也高兴，外婆外公，祖母奶奶全高兴啊，高兴什么？是个男孩子。你们做了男孩子还苦恼，现在连女孩子都不苦恼，男孩子还苦恼？而且你们是什么样男孩子啊？六根具足，是不是？有的孩子生下...
自皈依三宝后，心理上确有显著之反应，近对食肉时，心情畏惧，口不敢作食，而军旅生活
心灵“自皈依三宝后，心理上确有显著之反应，近对食肉时，心情畏惧，口不敢作食，而军旅生活”。问：自皈依三宝后，心理上确有显着之反应，近对食肉时，心情畏惧，口不敢作食，而军旅生活，无法禁用，此种现象，究作何法？（于鲁）答：此即菩提心之增长，在不得已时，可食肉边之菜。如无菜蔬，但啜其汁，或无多汁，必须食肉，可默与念佛，以尽我心。团体生活，不能自主，佛有五净肉之制，暂为随缘可也。...
禅境茶逸，心灵自然从容
心灵“禅境茶逸，心灵自然从容”。禅境茶逸∵心灵自然从容（图片来源：资料图）茶，味苦，幼时不喜欢。但逢年过节看到家人以热茶待客，开始懂得人们对茶的敬重。渐渐地从茶叶入水时的浮沉，茶色的空明，茶味的苦涩甘润，细细体悟浮生得失、起伏、荣辱，品味人世苦乐、炎凉。古人说茶有散郁、养生、养气、除病、利礼、表敬、赏味、养身、行道、雅志十德，把茶...
长安品禅：给心灵松绑，给企业寻根
心灵“长安品禅：给心灵松绑，给企业寻根”。【“长安品禅”全文目录】【活动报道】八、《给心灵松绑，给企业寻根》姚雪英（清华大学国学班二期）各位晚上好！任何感谢的话在这里都显得非常苍白，我只想如实地汇报自己的想法，来表达自己的感激之情。我的题目是《给心灵松绑，给企业寻根》。给心灵松绑。我们有幸生活在一个太平的盛世，到现在没有遇到过战争，我们的物...
妄心之研究∵赖耶现象论与心理论的源起与发展
心灵“妄心之研究∵赖耶现象论与心理论的源起与发展”。【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]中国文化大学，印度文化研究所，1988年度，硕士学位论文【文章标题】妄心之研究-∵赖耶现象论与心理论的源起与发展【文章作者】郑以芳【指导教师】杨显祥【中文关键词】佛教|现像论|心理论|赖耶|心王|心所【中文摘要】大乘佛法现象论的特色即“唯心所现”...
论中国儒、道、佛心性修养说与现代西方心理学的碰撞与交融
心灵“论中国儒、道、佛心性修养说与现代西方心理学的碰撞与交融”。【资料形态】硕博文库【文献属性】江西师范大学，外国哲学专业，2004年度硕士学位论文【文章标题】论中国儒、道、佛心性修养说与现代西方心理学的碰撞与交融——构建有中国特色的高校大学生心理健康教育模式的思考【英文标题】The∵Collision∵and∵Fusion∵of∵Modern∵Western∵...
隋唐佛学三大核心理论的争辩之研究
心灵“隋唐佛学三大核心理论的争辩之研究”。【资料形态】硕博文库【文献属性】华东师范大学，中国哲学专业，2002年度博士学位论文【文章标题】隋唐佛学三大核心理论的争辩之研究【文章作者】夏金华【指导教师】高瑞泉【中文摘要】本文试图通过对隋唐佛学中关于缘起法则、佛性依据、修行方法与途径等三大核心理论的争辩之研究，来体现这一时期佛学界“百家争鸣”的...