文化杂谈

列表

佛说作佛形像经

文化杂谈“佛说作佛形像经”。佛说作佛形像经失∵译∵佛至拘盐惟国。有诸树园主,名拘翼。时国王名优填,年十四,闻佛当来,王即敕傍臣、左右,皆悉严驾,王即行迎佛。遥见佛,心中踊跃欢喜,王即下车步,罢傍臣、左右持盖者。王趋迎佛前,以头面着佛足,绕佛三匝,长跪叉手,白佛言:‘天上、天下人民无有能及佛者!今佛面目身体行出,光明巍巍,好乃如...

谈佛弟子的感情

文化杂谈“谈佛弟子的感情”。谈佛弟子的感情∵2001.7.6∵(傅老师在女众专修班全体师生座谈会上的开示)∵要有中国人的感情要有中国人的感情,要有佛弟子的感情我们抱着一个共同的目标来自各个方向,目标是一致的,我们大家的感情也是一致的,什么感情呢?是佛弟子的感情。从爱国爱教来说,爱国...

圣法长老着:四念处开示

文化杂谈“圣法长老着:四念处开示”。四念处开示∵圣法长老着∵开弘法师译佛陀,世尊.阿罗汉.圆满的自觉悟者,以完成十波罗蜜[1]、三德行(布施、持戒、禅修)[2]、五种施舍[3]∵及三十七菩提分法,包括四念处(cattaro∵satipatthana),而成就他的境界。一时,有一位聪明、多闻的婆罗门问佛陀如下的问题:「今日无数的比丘、比...

唐朴陆西亚多:内观开示

文化杂谈“唐朴陆西亚多:内观开示”。内观开示∵作者:唐朴陆西亚多∵正念必须奠基於我们自己的经验,我们的心与身。分析身体构成部分,显示没有永远的「灵魂」或「自我」;注意到这一事实,则基於迷惑的「自我」或「身见」,将自然消灭,使我们自痛苦轮回的世界中脱离。敬礼至尊无上的佛陀以四圣谛为基础佛教是一个完美的心灵教育或禅修系统。心是佛教最重要的...

受五戒甘露谈

文化杂谈“受五戒甘露谈”。受五戒甘露谈∵◇∵女西五班一号∵胡碧鸳∵人生如浮萍,何去何从,无所知,即使归依三宝,也未必人人皆能精进。因众生仍有贪嗔痴、我执我慢、懈怠之心,修行格言:“六道中没有一地是归依处,要出离生死苦海,免于轮回,唯有真修实练,唤醒心灵,凡尘俗世要看开放下、六根清净,心不随境转,才能会归人人本自具足的本性。”...

释万行修炼谈——觉照

文化杂谈“释万行修炼谈——觉照”。释万行修炼谈——觉照∵大菩萨的境界视日常生活中的万事万物皆是修行,罗汉境界唯视盘腿打坐才是修行,离开盘腿心就不能专一,就易被境所转,若能做到被境转的时候,心里明明白白地随境进去,这就不是被境所转。∵*∵自信还须自知,倘若光有自信不能自知,只会误人误己,不为境转,也只是灵明中的一点觉知而已。∵*∵宗教...

由业报谈净化心灵

文化杂谈“由业报谈净化心灵”。由业报谈净化心灵一、何谓业报:业是一种造作、行为,是由人的意志力来推动的。亦即业包括一切语言、行为以及心念。言语、行为以及心念,简言之,就是我们的身口意三业。身口意所造的善业、恶业累积形成业力,业力成熟,及招感苦乐的果报。例如水忏的缘起-悟达国师的故事。悟达国师在过去世当袁盎时,与晁错同朝为官,因谏...

道次第开示点滴

文化杂谈“道次第开示点滴”。道次第开示点滴学诚大和尚06年10月3日于福建莆田广化寺平常在家时,诸位也常常学习佛法,研讨佛法。但我们的研讨仅仅是理论推演,理论上的讨论,理论上的认识而已。受八关斋戒就不一样,是真正的要把佛法和世法与自己的生命结合在一起。在更多情况下,大部分的佛弟子仅仅做些好事,比如:看到一些穷人和有苦难的人,给...

谈“动静自如”的人生哲学

文化杂谈“谈“动静自如”的人生哲学”。谈“动静自如”的人生哲学圣严法师二○○○年十月十七日开示于佛法山台中圣德禅寺禅修班【前言】:生活在日新月异的现代工商业社会中,人心多半紧张浮动不定,而学佛者总是藉由各种修行功课来使心安定沉静下来。面对如此忽动忽静的心境,究竟要如何调适呢?让我们来聆听圣轮师父的精彩开示……我最近对于“动”“静”有一些...

谈“随缘自在”的欢喜人生

文化杂谈“谈“随缘自在”的欢喜人生”。谈“随缘自在”的欢喜人生圣严法师二○○一年一月十五日∵开示于佛法山台中圣德禅寺【前言】:学佛修行是一件很困难的事吗?其实,学佛就是在学做人,既然生而为人,佛法就必须在人情世故中来历练。有人说:“做人难,人难做,难做人。”在人生多变难测的旅程中,我们要如何安然自得、欢喜过一生呢?让我们来聆听圣轮师父的...