谈“动静自如”的人生哲学

谈“动静自如”的人生哲学

圣严法师

二○○○年十月十七日开示于佛法山台中圣德禅寺禅修班

【前言】：

生活在日新月异的现代工商业社会中，人心多半紧张浮动不定，而学佛者总是藉由各种修行功课来使心安定沉静下来。面对如此忽动忽静的心境，究竟要如何调适呢？让我们来聆听圣轮师父的精彩开示……

我最近对于“动”“静”有一些体悟，写成一首偈子给大家参考：

能动有命，能静有灵；

动时无碍，静时放开；

生活在动静中，一切归于自然。

一个人如果有活动、呼吸和动作，就有生命，就是生命力的显现。人既然身为“动物”就一定要动，动不了就是有病；但若只会动，也只是一种“蠢动”、“好动”的凡夫生命而已，所以还要加上“能静有灵”。也就是说，我们在“动”之后，还要让自己安定、止静，我们的心才会安宁，才会有智慧。一个人光会动作、工作，而没有沉着的心，只不过是一个没有智慧的人，绝对不够灵光的。

“动时无碍”─是说我们在日常生活中工作、活动时，一定要达到心中没有挂碍，所以动中也在修禅，达到心中没有挂碍和烦恼，才能处处圆满，就是在修“动中禅”。

“静时放开”─是说我们在禅修打坐时，一定要放开任何一件心事，譬如今天大家来这里上禅修班，就要放下所有的烦恼挂碍，才有禅修的功德。也就是要放开家务事、恩怨事、烦恼事、得失事、利弊事，因为这些都是我们苦恼及轮回之因。

为何人要“守静”和“禅修”？因为一个人若过度地动，身体机能会不堪负荷而生病，灵光就会减少，成为一个病态的“过动儿”，所以“动”后一定要守“静”。“静”才有境界，“动”只是一种方便应用而已，所以“以动为用”、“以静入道”，“静”才能摆开一切烦恼。我们每天都有很多想法、做法和看法，在困扰着我们的心，让我们的心沉沦了，就如佛教说“自缚、自绊”，就是拿很多绳子来捆自己，让自己不得自由。

“天下本无事，庸人自扰之”，学佛的目的就是要求得“解脱道”，所以不论工作多么繁忙，每天一定要“抽出半个钟头”来安顿我们的身心，把一切的工作、烦恼、障碍都放下，让“烦死、忙死、气死”的心“活过来”，不要“磨死”那尊“佛”了。此时才能体会到其实自己很无聊，很多纷争、想法、执着及挂碍，都是多余的。

任劳任怨无执无苦

“生活在动静中，一切归于自然”─人要如何归于自然？只有两句话─“任劳任怨，无执无苦”。所谓“任劳容易，任怨难”，我们常能在做事时“受苦受难”也不在意，但却不能忍受别人“嫌一句、骂一句”，只会想赶快辩解，和别人计较、翻脸。

其实，我们要修“任怨行”，也就是“欢喜做，甘愿受”，无论什么职务，都要欢喜做，并且甘愿承受一切顺逆境。我们既然已经在修行了，就不要和世俗人一样，无法忍受别人的批评或嫌弃；既然已经选择了我们的工作、修行、师父和道场之后，就要“心甘情愿”。

所谓“欢喜受”，就是无论遭遇逆、顺、苦、乐境，都要欢喜接受，让一切归于任运自然，才能解脱自在。我们要“尊重自然，和谐人生”，“自然”就是“和谐”、“互助”、“体谅”、“包容”、“慈悲”及“智慧”的综合体。人家对我们不利、无礼，这也是自然的显现，就如打雷、台风都是逆境，我们仍要逆来顺受，毕竟这都是大自然必然的现象。

今天我们来学习禅修，可以说是修行的根本功夫。若一个人没有禅修、没有往内观，即使坐死、参死都是一个凡夫。所以禅修不只是打坐，是在每一个时刻往内观，不要往外去想、去看，我们要欣然接受一切境遇的“风风雨雨”，这就是一种“超越”，唯有超越才能到达彼岸、解脱生死。

本来无挂碍放下即自在

无论初学佛者，或学佛多年者，都要时时内观、时时内省，才知道许多心中的烦恼挂碍都是多余的、无意义的。所以在“动”的时候，我们用“智慧来应世接物”；在“静”的时候，放松身形“安住自己的心”。“动的时候无碍，静的时候放开”，所以生活在动静之中，要让一切归于自然，让一切的烦恼、不平，都归于平静，来享受人生、享受自然。

学佛的人，每一刻的心，都要发露出最大的慈悲和爱，来包容整个世界。有如我们口袋里的钱，虽然很脏，我们也不嫌弃，当我们包容了“污秽与错误”，原谅别人，就能显出大用。我们千万不要去排斥别人，即使能让我们满意的人很少─包括我们的父母、妻子、师长及同修，但就像钞票虽然很脏，若没有它们，也会让人走投无路。故《般若心经》说“不垢不净”，亦即是，“包容一切，一切便为我所用；排斥一切，一切不为我所用”，便成为一个贫穷、孤独、无能的人。

“释迦牟尼”的“释迦”译成中文为“能仁”，所以修行人不但要有“能力”，还要运用最大的“仁慈”来待人接物；即使是有能力的人，还要有慈悲的一面。“能力”只是一种“工作的利器”，“仁慈”才是“佛心的精髓”。

我们不要批评佛陀，不要批判经书，不要评断师父们的所作所为，否则只会让你的心起更大的懊恼。而是应该要恭敬、护持三宝，如此才能回归佛陀的怀抱、得到佛法的滋润，身处佛菩萨的加持中。因此，时时念佛、念法、念僧的人心中就会没有障碍，我们要放弃自己的想法，放弃自己的执着，随缘、恒顺，才会没有痛苦，也才能“无执无苦”、“当下解脱”。

今天大家来参加禅修班，学打坐、学调息、学观修，就是要从污浊、烦恼、动乱的生活漩涡中，找出一条生路。我们出了一个“牢笼”，不要再进入另一个“执着”新牢宠，要真正地求解脱。若能不为自己想，事事皆为众生想，如此，你的修行便能一日千里了，祝福大家早证菩提大道，阿弥陀佛！