受五戒甘露谈

受五戒甘露谈∵◇∵

女西五班一号∵胡碧鸳∵

人生如浮萍，何去何从，无所知，即使归依三宝，也未必人人皆能精进。因众生仍有贪嗔痴、我执我慢、懈怠之心，修行格言：“六道中没有一地是归依处，要出离生死苦海，免于轮回，唯有真修实练，唤醒心灵，凡尘俗世要看开放下、六根清净，心不随境转，才能会归人人本自具足的本性。”但人心难调难伏，要老实“念佛”着亦非易事，何况放下世俗要事，参与三天两夜的五戒更是难能可贵。

在归依三宝后，虽深知“信为道源功德母，长养一切诸善根。”修行要“突破我执我相，依循真理而行”，“即心即佛”成佛就在于一念心而已。奈何愚痴、自大、下根机的我，却仍贪恋五欲六尘境界，日常生活依旧我行我素让自己理当可“直路而去”却仍“绕道前行”，还好诸佛菩萨、诸大善知识，不舍离众生，使迷失多年的我仍有机会能“发自内心真诚，跪在佛陀面前求受五戒”其恩犹如须弥山之高。

记得首次看到佛门法会中有人身搭缦衣礼佛时，便赞叹那些菩萨能发心受持戒法，心里也暗自许愿，希望有朝一日也能身披道袍在庄严的殿堂里虔敬礼佛，但习气重又随性的我却未能真正付诸行动，且日日懈怠，磋跎岁月，不但没创造因缘、也没把握因缘，因此白白错失很多机会。但经由此次“柯罗莎”台风来袭，让我善根成熟，发心受“五戒”，因为它让我亲眼目睹什么是山河变色、风雨无情，原本好端端的一座桥竟然如此断裂了，不曾有土石流的山如今也顿成平地，心中的感受非言语文字所能形容，真是百感交集，如同佛经所云：世间无常，国土危脆。突然脑海中浮现出一个念头“我要精进佛道，受持戒法，将此功德回向众生皆能远离一切灾难痛苦。”瞬间悲心生起，不禁潸然泪下。在回程的路上只能绕道而行，于绕道中途停车用餐，偶然发现素食餐厅内张贴法王讲堂如本法师传授五戒海报，心想不可再次错失因缘，立即下定决心要排除万难受持“五戒”，并恳求诸佛菩萨加持。

受戒当天便前往法王讲堂报到，由细心的义工师姐带领到大殿集合，一入大殿仿佛置身于圣境中，眼前端坐莲台的三尊大佛，峨然矗立，雄伟庄严，不禁令我啧啧赞叹，佛陀是如何修得如此相好庄严。想想如今能有此福报因缘来到这庄严的佛前，焉能不收摄心性，好好受持戒法。戒会期间常住师父们无时无刻的慈悲引领，虽备极辛苦，但仍笑容满面的安排着大众上每一堂课，令戒子们犹如回到修行的大家庭中，备感亲切非常。

两天的念佛、绕佛，犹如置身于极乐世界的莲池海会般，感受到法喜充满，无比清凉自在。受戒是让人迈向佛道的一股无形的原动力及希望。师父于传戒中提及“一发大心、超过历劫的修行”是要大众皆能发菩提心，受持上品戒，不但能自利，更要利益一切众生，让我想到发心来受戒，要有很多的福报因缘才能成就，因此既入宝山，岂能空手而回。更何况最令人引颈企盼的是能亲自在如本法师的座前听经闻法，身受法益。

戒会中深感师父的身教、言教庄严，慈心切切，引经据典的ㄧㄧ解说戒条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。更强调众生皆有佛性，杀生罪业深重，不能入佛门解脱大道。所以一定要受戒、持戒，并要“发大菩提心─成佛之心”。何况师父又开示：好好受持五戒，即使今生不能开悟，来生必得人身，只要能得到人身就有机会听经闻法，行菩萨道，证阿耨多罗三藐三菩提。

当师父开示五戒戒法之后，深感无始劫来因无明妄想造作，致使罪障深重，所以每当师父带领大众唱诵“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今对佛求忏悔。”皆泪滴如雨，往昔所造作之业，若有形相则大过须弥山，今能值遇正法、善知识，更要虚心受教求戒。ㄧ位修行者不管过去曾造作任何善恶之业，只要真心忏悔，展现真心，那你我皆能蒙受佛陀之教化。至此时心中无挂碍，安住放下，真诚受戒。∵

亲自参与受戒才知五戒是何等庄严，尤其当师父亲自在我手臂上燃起戒疤时，我痛哭流涕，并非怕痛，而是感恩佛陀、感恩师父以及父母和今日为众戒子付出、成就此因缘的所有人。更深感有一份重责大任─那就是如来家业要你我共同发扬。

世间一切皆缘起缘灭，毕竟刹那生刹那灭的娑婆世界从来没有永恒的快乐，唯有在讲堂念佛、受戒时才能体会真正的自我。用心思量受戒后受益无穷，当下了解到往后漫漫人生要如何行持，也明白学佛的最终目的，不但要成就佛道，还要度化一切众生，然而成佛非ㄧ朝ㄧ夕，在未成佛前先充实自我，净化无始劫之习染，并广结善缘，做个正信佛弟子，深信佛法，老实念佛，持戒修行。

在这三天两夜，沉浸在佛法甘露之中，使我受益良多，成就了戒体，也看见志工菩萨的身影、常住师父慈悲的带领、传戒法师滋养戒子的慧命……等等。让人对法师更敬仰佩服，期望法师能永久住世常转***，也感谢常住师父的带领、协助和义工菩萨的辛劳，有你们的发心，才能成就这次受戒的因缘，也祝大家能好好修行，共证菩提，阿弥陀佛。