顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门
中观“顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门”。龙胜菩萨造无著菩萨释元魏婆罗门瞿昙般若流支译顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门翻译之记诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名味皆足。上世德人。言龙树者。片合一厢。未是全当。龙胜菩萨通法之师。依大般若。而造中论众典。于义包而不悉。大乘论师。名阿僧佉。解未解处。别为此部。魏尚书令仪同高公征国上...
汉传佛教
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三论宗（上）——隋代佛家两宗学说略述之一
中观“三论宗（上）——隋代佛家两宗学说略述之一”。一∵∵三论宗思想的渊源隋代继承了北周的统治，一开头就改变了周武破佛的政策，而重新提倡佛教。在它那一代四十多年中间，佛教复兴的状况是很可观的。新造的寺院达於三千九百余所，重新度僧二十三万六千余人，写经和修补旧经六百五十八藏，造像十一万躯（见「法苑珠林」卷一百）。但对於佛学有影响的，却是以长安为中心而建...
玄奘与印度佛学——从玄奘在印所着的三论说起
中观“玄奘与印度佛学——从玄奘在印所着的三论说起”。在我国过去许许多多求法印度的高僧里，其能穷究精微，并发抒创见作出贡献，给予印度佛学以一定影响的，算来只玄奘法师一人而已。玄奘怎样穷究了当时印度佛家的精粹学说，这从他在印时的广泛参访以及回国後十九年间有系统的翻译工作上可以看得出来，早年我已有过论列（见拙稿《慈恩宗》第二、三节，载《现代佛学》一九五三年...
中观大意及其在解脱道上对修行人的意义
中观“中观大意及其在解脱道上对修行人的意义”。∵中观大意及其在解脱道上对修行人的意义张志成（编者按）本文为现代禅教团副宗长张志成老师所作，张老师一九五六年生，台北市人，原台大医学院专任讲师、台大皮肤科主治医师，目前担任桃园白皮肤科副院长，并担任现代禅传法老师。张老师平日主攻中观学，在现代禅教团内部同时负责部份教理哲学的教育工作，本文便是张老师一...