摄山《三论》学的兴盛与“二谛”义的讨论
中观“摄山《三论》学的兴盛与“二谛”义的讨论”。摄山《三论》学的兴盛与“二谛”义的讨论《三论》，指《中论》、《百论》、《十二门论》，是印度龙树与提婆的着作，亦即大乘中观学派的基本论书。如再加上注解《大品般若经》的《大智度论》，则称为《四论》。《四论》皆为鸠摩罗什译出。其后，罗什弟子也研讲《三论》，其中以僧肇、僧睿等最着名。因罗什及其弟子在关中地区...
汉传佛教
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浅论三论思想在汉地的弘扬与发展
中观“浅论三论思想在汉地的弘扬与发展”。浅论三论思想在汉地的弘扬与发展作者：祥启内容提要：三论是三论宗的根本依据论典，本文是通过三论思想之内涵、传入汉地之始、弘扬与发展、以及三论在汉地之集大成者来说明其在汉地的弘扬与发展。关键词：八不中道∵∵青目∵∵自性∵∵因缘三论思想之内涵八不中道，是三论思想与观行的核心。三论思想的根本依据，是《中论颂...
智慧的内容——《中论》四句偈
中观“智慧的内容——《中论》四句偈”。智慧的内容——《中论》四句偈心定和尚开示∵各位同参，专心谛听！今天要讲的般若内容，主要是引用大乘佛教龙树菩萨的《中论颂》里面一句很着名的话来解释：“因缘所生法，我说即是空；亦为是假名，亦是中道义”。这句话也是中国天台宗用来成立的教理——“一心三观”的依据。9-1∵“因缘所生法”∵首先来看因缘法，它是...
中观庄严论释科判（3）
中观“中观庄严论释科判（3）”。万法若有一成实，诸所知成永不现，万法无一成实故，无边所知了分明。奇哉！彻知诸法之法性不可思议、妙不可言的如来所演说的等性狮吼声，一经传入耳畔，便使智慧的身躯力大无穷，似乎无边无际的虚空也能一口吞下。但愿如此身强力壮的我们，手中紧握可顷刻斩断现有一切戏论深不可测之正理的文殊宝剑，能令众生对一法不成实有...
中观庄严论释科判（5）
中观“中观庄严论释科判（5）”。如果有人问：倘若虚空不存在，难道不是与世间中将它列为五大种之一、论典中也以其作为比喻等相违了吗？作答：正如上面所说，虚空只不过是对无触碍的这一分而假立的，从未经观察而认为的侧面而如此表达罢了。如果详细观察、分析，则无有能建立虚空存在的正量。由于虚空无有自相，因此以眼识等境证现量无法证实其成立，原因是...
中观庄严论释科判（6）
中观“中观庄严论释科判（6）”。一切法的究竟实相也不可能逾越真如佛智的唯一境界，如实照见的智慧也是唯一的，即是独一无二的一切种智。为此，金刚乘中说“佛与众生仅是觉与未觉的差别”，依此也能认识到金刚藏的甚深之处。正因为这一点，声闻、缘觉、菩萨依次照见实相的障碍越来越清净，诸位菩萨也是以地的差别而呈现逐步向上的趋势。最终如实现前实相、...