汉传佛教
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白云禅师著：老禅师的话（2）
禅宗“白云禅师著：老禅师的话（2）”。★尊重就是信任现代人的尊师重道，但取师长所说之道，不受为人处世之教；何以故？自我意识太过强烈故！究竟原因，总在“功、利”圈子里打转，忽视了功利之外，尚有未知的更多！其实，师之所以为师，是具有许多的知识和经验，可以为人之师；要不，师的诠释，何以作如是说？传道，所传何道？！授业，所授何业？！解惑，所解何...
白云禅师著：老禅师的话（3）
禅宗“白云禅师著：老禅师的话（3）”。★僧尼的三方向时代在不断的进步，一切均在提升和改变中。佛教的宗旨，在普济众生，饶益群命。出家佛子的使命在荷担如来家业。综是立论，身为菩萨行道的中国比丘与比丘尼；处此进步的时代，实践佛教的宗旨，荷担如来的家业；当知法住的发扬光大，必须适应时代，奉行宗旨，兴旺家业，方能名符其实的“佛光普照”，使得无量无...
明∵元贤集：禅林疏语考证（1）
禅宗“明∵元贤集：禅林疏语考证（1）”。明∵元贤集4卷No.∵1252-A∵禅林疏语小引禅林之有疏语。非佛制也。亦非祖制也。但此土有僧以来。引群生以归佛海。其间表事陈情则必有藉于疏。故疏之为用其来已久。在唐宋时丛林中特重是职。非才学兼优者莫与其选。入明以来僧中堪此职者实鲜。但因袭陈文腐语苟且应酬而已。予昔在众日每任是职。苦于无旧可因。故率...
明∵元贤集：禅林疏语考证（2）
禅宗“明∵元贤集：禅林疏语考证（2）”。二卷切念（某）烦恼根深。菩提种瘁。不发大心安能立无边之弘愿。全局劣见何以成回向之殊因。乃于今辰仗僧（代为亡某）修礼梁皇忏法二卷。假兹妙典罄我鄙诚。二卷功周少申回向。伏愿（某）觉心不昧愿力益弘。增长二严合怨亲而普利。成就二行尽恩有而咸资。○二严见上。○二行华严经疏云。一顿成诸行。二遍成诸行。三卷切念（...
明∵元贤集：禅林疏语考证（3）
禅宗“明∵元贤集：禅林疏语考证（3）”。○飞廉○迪吉○草结○葵倾并见上。○钱流地上前贷食传曰。故货宝于金。利于刀。流于泉。注如淳曰。名钱为刀者。以其利于民也。又流行如泉也。○货衍日中易系辞曰。日中为市。致天下民。聚天下之货。交易而退。各得其所。○垄断孟子曰。有贱丈夫焉必求垄断而登之。以左右望而罔市利。注左右望者欲得此而又取彼也。罔谓罔罗取...
入众日用（无量寿禅师日用小清规）
禅宗“入众日用（无量寿禅师日用小清规）”。卍新纂续藏经∵No.∵1246∵入众日用宋∵宗寿集1卷No.∵1246入众日用（无量寿禅师日用小清规）出尘离俗。圆顶方袍。大率经历丛林。切要洞明规矩。举措未谙法度。动止不合律仪。虽是善友良朋。讵肯深锥痛札。循袭成弊。改革固难。致令丛席荒凉。转使人心懈怠。屡见寻常目前过患。遂集百丈。见成揩模。原始要终...
宋∵宗颐集：禅苑清规（1）
禅宗“宋∵宗颐集：禅苑清规（1）”。卍新纂续藏经∵No.∵1245∵（重雕补注）禅苑清规宋∵宗颐集10卷No.∵1245-A∵禅苑清规序真定府十方洪济禅院住待传法慈觉大师宗赜集夫禅门事例虽无两样毗尼。衲子家风别是一般规范。若也途中受用。自然格外清高。如其触向面墙。实谓减人瞻敬。是以佥谋开士遍摭诸方。凡有补于见闻。悉备陈于纲目。噫。少林...
宋∵宗颐集：禅苑清规（2）
禅宗“宋∵宗颐集：禅苑清规（2）”。通众煎点烧香法堂中大座煎点。斋前入堂礼请。唯上香一炷。斋后点茶（或临晚问汤）第一翻。上香两炷。第二翻上香一炷（堂头库下诸寮就本处特为并准此。唯无请礼）。非泛茶汤唯上香一炷。置食特为置食之法。斋前请讫。长版动众。客齐坐定。入卓烧香问讯特为之人。自余筵外普同问讯。候上饭行遍。即又烧香问讯特为之人。下衬钱...