宋∵宗颐集：禅苑清规（1）

卍新纂续藏经∵No.∵1245∵（重雕补注）禅苑清规

宋∵宗颐集

10卷

No.∵1245-A∵禅苑清规序

真定府十方洪济禅院住待传法慈觉大师宗赜集

夫禅门事例虽无两样毗尼。衲子家风别是一般规范。若也途中受用。自然格外清高。如其触向面墙。实谓减人瞻敬。是以佥谋开士遍摭诸方。凡有补于见闻。悉备陈于纲目。噫。少林消息已是剜肉成疮。百丈规绳可谓新条特地。而况丛林蔓衍转见不堪。加之法令滋彰。事更多矣。然而庄严保社。建立法幢。佛事门中阙一不可。亦犹菩萨三聚。声闻七篇。岂立法之贵繁。盖随机而设教。初机后学冀善参详。上德高流幸垂证据。崇宁二年八月十五日序。

昨刊此集盛行于世。惜其字画磨灭。今再写作大字。刻梓以传。收者幸鉴。嘉泰壬戌虞八宣教谨咨。

重雕补注禅苑清规目录

第一卷

受戒护戒辨道具装包旦过挂搭赴粥饭赴茶汤请因缘入室

第二卷

上堂念诵小参结夏解夏冬年人事巡寮迎接请知事

第三卷

监院维那典座直岁下知事请头首首座书状藏主

第四卷

知客库头浴主街坊水头炭头华戏严磨头园头庄主廨院主延寿堂主净头殿主钟头圣僧侍者炉头直堂寮主寮首座堂头侍者

第五卷

化主下头首堂头煎点僧堂内煎点知事头首煎点入寮腊次煎点众中特为煎点众中特为尊长煎点

第六卷

法眷及入室弟子特为堂头煎点通众煎点烧香法置食特为谢茶看藏经中筵斋出入警众驰书发书受书将息参堂

第七卷

大小便利亡僧请立僧请尊宿尊宿受疏尊宿入院尊宿住持尊宿迁化退院

第八卷

龟镜文坐禅仪自警文一百二十问诫沙弥

第九卷

沙弥受戒文训童行

第十卷

劝檀信斋僧仪百丈规绳颂

重雕补注禅苑清规目录

No.∵1245

重雕补注禅苑清规第一卷

受戒

三世诸佛皆曰出家成道。西天二十八祖。唐土六祖。传佛心印。尽是沙门。盖以严净毗尼方能洪范三界。然则参禅问道戒律为先。既非离过防非。何以成佛作祖。受戒之法。应备三衣钵具并新净衣物。如无新衣。浣染令净。入坛受戒不得借借衣钵。一心专注慎勿异缘。像佛形仪具佛戒律得佛受用。此非小事岂可轻心。若借借衣钵。虽登坛受戒并不得戒。若不增受。一生为无戒之人。滥厕空门虚消信施。初心入道法律未谙。师匠不言陷人于此。今兹苦口。敢望铭心。既受声闻戒。应受菩萨戒。此入法之渐也。

护戒

受戒之后常应守护。宁有法死不无法生。如小乘四分律四波罗夷．十三僧伽婆尸沙．二不定．三十尼萨耆．九十波逸提．四波罗提提舍尼．一百众学．七灭诤。大乘梵网经十重四十八轻。并须读诵通利。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫擅随于庸辈。如不应食（葱韭薤蒜园荽酒肉鱼兔及乳饼酥酪用蛴螮卵猪羊脂。并不应食。如遇病缘。宁舍身命。终不以酒肉俗味毁禁戒）非时食（小食药石与果子米饮豆汤菜汁之类。如非斋粥二时。并是非时之食也）并宜服禁。财色之祸甚于毒蛇。尤当远离。慈念众生犹如赤子。语言真实心口相应。读诵大乘资发行愿。尸罗清净佛法现前。皮之不存毛将安傅。故经云。精进持净戒。犹如护明珠。

辨道具

将入丛林先辨道具。所谓为山笠。拄杖。戒刀。祠部筒。钵橐。鞋袋（内［安］布帕一条为脚布）。枕子。铃口鞋脚絣。前后包巾。白绢复包。绦包。枕袋。盖包。小油单。柿油单。布卧单。绵被。净巾三条（一盖被。一吃食。一常用）。小净瓶。浴巾。浴裙。函柜小锁。如茶器并其余衣物。并随家丰俭。

装包

前包内安僧衣（手帕复讫。坐具[果/衣]之）。偏衫或夹袄背心。应系净衣。前包内安置。后包内安被单。绵衣。衬汗。应系触衣之类。先用白绢复复讫入包包。枕袋内安浴巾。浴裙。笠子内安圣像经文。茶器之类装包之法当系裙在偏衫之上。先上前包。次系包枕。次打后包。次络右肩。挂钵于左腋下。钵口向身。次络左肩。挂鞋袋于右腋下。先插戒刀于右腋下。次插祠部筒于左腋下（祠部袋用绦或带络肩上。更用绦带一条横系腰间。如未打后包。以前系挂定。倒翻起祠部筒然后上后包。更是便）次系包绦（然后插枕子茶筒净瓶放绦上。在前包左右安置之）。戴笠之法。右手仰把笠缘。提起旋转安顶上平戴为最。不得前仰后低。或左右倾侧。下笠之法亦当仰手旋转下之。只用右手仰把笠缘当右肩提之。拄杖之法。有枝者为触头。无枝者为净头。行时净头在前。右手携之。如下笠时在左手内。路上逢人如略问讯。仰左手把拄杖。仰右手下笠。敛杖笠当胸。离寺之法。与同袍叙别讫。于三门外檐下上笠。入寺之法。于三门外檐下下笠。左手携杖。乃垂杖头。右手提笠当右肩。如遇同袍敛笠近胸表敬而已。如便挂搭。于僧堂前门南床上。先仰安笠子。次以拄杖安床当上（当字声去）。净头在北。先取净瓶茶筒枕头安笠内。次解包绦亦安笠内。以鞋袋安地上。钵囊安笠上。解后包并包枕安床上。次下前包安笠内。或安后包单上。先取袈裟坐具出。然后将枕子包绦包枕前包都入后包内系缚讫。将净巾携鞋袋（后架）洗足。具鞋袜却以鞋袋盛草鞋安床下。布巾净手讫。搭袈裟。袖祠部诣堂司相看。挂搭了。如堂中有函柜。即收行李安函柜中锁之。笠子拄杖归寮。如堂中无函柜收行李。赴寮人事了。听寮主首座指授处所。相看毕。挂钵安被于僧堂内。茶筒文字置寮中案上。

旦过

入门先问旦过所在。入寮解卸讫。具威仪到客位云。暂到相看。知客出。各触礼三拜。暂到辞云。此际经过幸获瞻对。知客辞云。川途跋涉到来不易。随后知客皆诣寮回礼。如看住持人。亦当诣寮回礼。若欲挂搭。歇一两日。诣堂司相看。

挂搭

具威仪。袖祠部（如二人已上则推一人。人事精熟。或戒腊高者。为参头）。于堂司相看。寻行者报维那云。新到相看。相见各触礼三拜。吃茶罢。起身近前云。久向道风。此者特来依栖左右。且望慈悲。维那云。山门多幸。特荷光临。乃各人依戒腊次第呈祠部与维那。维那收讫（次第安箱内）。新到触礼一拜云。此际多幸。深谢温存。维那答一拜云。官待萧疏。且希以道为念。不吃汤。维那送出。堂司云。请上座归堂挂搭。新到于僧堂前门南颊而入圣僧前（参头在北边）立定。大展三拜。收坐具。从首座位巡堂一匝。却到圣僧前问讯毕。于前门内南颊床下版头第三位次第而坐。维那依戒腊上床历讫。令行者箱内托祠部相随入堂（有处维那先于圣僧前烧香）。新到起身床前立。相问讯了。维那次第过祠部讫。于版头面东南触礼一拜。新到亦触礼一拜。维那依戒腊次第挂搭触礼一拜。维那常占上手（如前门北颊维那面东北。如前门南颊即面东南。如后门北颊即面西北。如后门南颊即面西南也）。挂搭讫。维那出（有处出前门。有处出后门）。新到相送（后门出者。新到不过门限。前门出者门外相别）。维那云。请某上座于某上座于某寮抽解问讯而别。新到归寮。寻寮主云。新到相看。见寮主各触礼三拜。茶罢。参头以下起身近前云。维那指挥令入上寮依栖左右。于是寮主看详戒腊高低。指参头以下一例就看读床按挂搭。各触礼一拜。新到于圣像前次第立定。问讯讫。巡寮罢。乃寻寮中首座相看。各人触礼三拜。取行李。咨问寮主。首座安排。乃上堂头看侍者（未用作礼）云。新到礼拜和尚。相烦侍者咨报（如堂头人客相看。或歇息。即延客茶汤。如无阻节。便可引领。即未用点茶）。侍者乃问。上座是入室弟子否。是法眷否。如不是入室并法眷。即一道相看。若是入室弟子。候新到人事罢方可相看。侍者乃先报堂头云。若干人新到。若干人入室弟子。若干人法属。礼拜然后引入。新到两展三礼如在上。法眷亦两展三礼。所以还住持人公界之礼也（然住持人不当受礼。亦不可触礼住持人。但云。少间诣寮礼拜。当选近上寮舍安排。住持人诣寮回礼。如亲密尊长即大展九礼。免则两展三礼。又免则触礼三拜。如法眷稍疏。即两展三礼或触礼三拜。如至亲法眷。不论尊[(白-日+田）/廾]。知事头首小师行者并合入事)。

入室弟子洎法眷卑行。并大展九拜。或两展三拜。参头曲躬近前云。久向和尚道价。此日获奉尊颜。下情不任喜跃之至。退身依位又一展云。某寒暄。伏惟和尚尊体起居万福（正月孟春犹寒。二月仲春渐暄。三月季春极暄。四月盂夏渐热。五月仲夏毒热。六月季夏极热。七月孟秋犹热。八月仲秋渐凉。九月季秋霜冷。十月孟冬渐寒。十一月仲冬严寒。十二月季冬极寒）。入室弟子云。久违和尚慈诲。此日获奉尊颜。法眷云。久承和尚法荫。此日获奉尊颜。下情无任。及寒暄同前。茶汤罢。乃看侍者库司首座书记藏主。知客云。此日多幸获依栖。略叙寒暄（各触礼三拜。如曾作暂到知客处。更不作礼）。询问久住。如浴主有煎点。即看浴主。及询问法眷兄弟相看礼拜。三日内常在寮中及僧堂内守。待请唤茶汤。不得闲游。免令寻觅。侵晨早起。恐请者喧众（有处住持人知事头首当日就寮回礼。新到但问讯而退。更不就座。知事头首于诸寮相看。并居客位。唯住持人可居主位。新到并出门迎送）。若欲起离。须守堂仪。半月并点入寮茶讫。或圣节上殿罢临行。告白寮主并上下肩。方可前去。如名德人入院挂搭。住持人并维那知客同送入独寮安下。次则维那送入。或从众寮内迁出。或自监院首座藏主退下。于独寮抽解。并须于堂头谢寮。或大展。或两展三拜。或触礼三拜。礼数随宜。次谢维那。或问讯。或触礼三拜。至起移日却于方丈及维那处退寮。礼数随宜同前。户钩鱼钥并当面呈纳维那。方可前去。新到挂搭如经本院曾作知事头首化主。并于前资寮抽解。诸方辨事才德之人。并命服师名者。并于上寮安排。自两人以上更不谢寮退寮。结夏未终。堂仪未满。实有急干。须白堂司请假。不得擅便前去。山门当有重罚。若请假游山。若过半月。须呈祠部。再守堂仪。判凭式。某院褐紫衣僧某右某所有某年文帐在某寺院供申。今执本名度牒六念戒牒共三本全。赴使衙呈验。欲判公凭。往某处巡礼为地头。伏乞某官特赐笔命施行。伏候台旨（或指挥）。谨状。年月（用院印）日具。前位某状。

○批凭式具位同前。右某伏为昨于某月某日于某处起判公凭。往某处巡礼为地头。今为气疾发动前去未得。恐违公凭程限。伏乞批凿。未敢专擅。伏候裁旨。谨状年月（不用印）日具。前位某状。

赴粥饭

粥饭坐位须依戒腊资次。早晨开静之后。斋时三下已前。先于食位就坐候长版鸣。及打三下即起身下钵（旧说不得过三位）。放钵须当上肩。打木鱼已后并不得入堂。入堂之法。前门入者并从南颊入（先举右足）。所以不从北颊入者。尊住持人也（后门入者。上间坐即北颊入。先举左足。下间坐即南颊入。先举右足）。于圣僧前问讯讫坐。上床之法。问讯邻位。先以右手敛左边衣袖腋下压定。复以左手敛右边衣袖略提提。然后两手提面前袈裟。次并以左手提之。即踏床近里而坐。然后弃鞋。先以左手托床。次先缩左脚上床。次收右脚。举身正坐。左脚压右脚。敷袈裟盖膝上。不得露内衣。亦不得垂衣坐床缘。须退身一钵许地。以明护净（一安袈裟。二展钵盂。三头所向。是名三净）。监院维那直岁侍者等在堂外上间。知客浴主炭头街坊堂主等在堂外下间。鸣鼓三通。住持人赴堂。知事头首依位问讯。堂前鸣钟。大众同下床。住持人入堂。问讯圣僧罢。与大众问讯。然后就位。复问讯讫。住持人就座。大众方可上床。侍者沙弥参随住持人下堂外排立。候大众坐。一时问讯。然后侍者入卓子问讯出。次后维那入堂。圣僧前问讯罢。烧香就站槌边立。大众展钵（洪济添打槌一下云。大众各念心经三卷。回向某人。诸方设土地粥方有此一槌）。如遇吉凶斋设。行香罢。跪炉次。槌一下云（稽首薄伽梵。圆满修多罗。大乘菩萨僧。功德难思议。或云。佛法僧宝。最胜良田。凡所归投。皆彰感应。或云。水澄秋月现。恳祷福田生。唯有佛菩提。是真归仗处。盖槌边不可诵长偈也）。今晨修设有疏。恭对云堂代伸宣表。伏惟慈证。宣疏罢云。上来文疏已具披宣。圣眼无私谅垂昭鉴。仰凭尊众念（良久云）清净法身等。下槌太疾即打着佛脚。下槌太漫则打着佛头。如遇寻常填设。即白槌云。仰惟三宝咸赐印。知更不叹佛也。十声佛罢。良久打槌一下。首座施食（粥云。粥有十利。饶益行人。果报生天。究竟常乐。又云。粥是大良药。能除消饥渴。施受获清凉。共成无上道。斋云。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供养。钻饭云。施者受者。俱获五常。色力命安。得无碍辩。已上并引声高唱也）。施食讫。行者喝食入（［喝］食须言语分明。名目不赚。若有差误。受食之法不成。须令再唱。行食太速。受者仓卒。行食太迟。坐久生恼）。食遍。维那白槌一下。首座接食观想讫。大众方食。维那于圣僧帐后转身问讯首座（乃请首座施财）。却归本位打槌一下。首座施财（［喝］云。财法二施。等无差别。檀波罗蜜。具足圆满）。库头或维那次第行衬（轻手放僧前单上。意在恭敬。众僧合掌受衬。不得眼觑。及不得将衬钱掷被位作声。斋毕收之）。展钵之法。先问讯。解复帕。取钵拭。叠令小。及匙箸袋当面近身横放。次展净巾盖膝。开复帕及叠三角向里。令齐整。一角垂床缘。先以两手开钵单覆右手。把向身单缘盖钵盂上。即仰左手取钵安单上。左边以两手头指拼取鐼子。从小次第展之。不得作声。如坐位稍窄。只展三钵。次开袋取匙箸（取则先箸。入则先匙）。安横于头鐼之后。匙箸头向上肩。钵刷安下肩。单外缘刷柄向外。以待出生。行食之法。当净人自行。僧家不得自手取食。净人行食礼合低细羹粥之类。不得污僧手及钵盂缘。点杓三两下。良久行之。曲身敛两手当胸。粥饭多少各随僧意。受食之法。两手捧钵低手离钵单。平钵受之。应量而受。不得有余。维那未白遍槌。不得擎钵先作供养。候闻遍槌。合掌揖食。次作五观（一计功多少量彼来处。二忖己德行全缺应供。三防心离过贪等为宗。四正事良药为疗形枯。五为成道故应受此食也）。然后出生（未作五观非己食分。不得出生）。偈云（汝等鬼神众。我今施汝供。此食遍十方。一切鬼神共）。吃食之法。擎钵就口。不得将口就食。钵盂外边。半已上名净。半已下名触。以头指安钵内第二第三指傅钵外。第四第五指不用。鐼子亦如之。取钵放钵及拈匙箸不得有声。四分律云。正意受食。平钵受羹饭。羹饭俱食。以次食。不得挑钵中央食。无病不可得为己索羹饭。不得以饭覆羹更望得。不得视比座钵中起嫌心。当系钵想食。不得大抟饭食。不得张口待饭食。不得含食语。不得抟饭掷口中。不得遗落饭食。不得颊饭食。不得嚼饭作声。不得噏饭食。不得舌舐食。不得振手食。不得手把散饭食。不得污手捉食器。已上律文并宜遵守。亦不得抓头令风屑堕盂鐼中。亦不得摇身捉膝踞坐欠伸及搐鼻作声。如欲嚏毿氲毖诒恰Ｈ缬粞佬氲毖诳凇２俗夜税茶M钵后屏处。以避邻位之嫌。如邻位钵中有余食及果子。虽让不得取食。及邻位有怕风之人。不得使扇（如自己怕风。白维那堂外吃食）。或有所须。默然指授。不得高声呼取。食讫。钵中余物以钵拭净而食之。头钵受水。次第而洗。仍不得于头钵内洗鐼子。次第拭钵鐼令极干。匙箸洗拭盛袋内。钵水之余不得沥床下。弃钵水真言曰。唵摩休罗细莎诃。头钵以下以两手大指拼安钵内。仰左手把钵取安帕复中心。覆右手把近身单缘盖钵盂上。两手叠单安钵口次。以向身帕角覆钵上。又以垂床缘帕角向身覆之。然后叠净巾兼匙箸袋钵刷在帕上。以钵拭覆之。复钵盂讫。闻下堂槌。念食讫偈（饭食讫已色力充。威震十方三世雄。回因转果不在念。一切众生获神通）。住持人出起身挂钵。令挂搭单齐整。蹲身踞床坐。然后左手敛后裙衣衬体覆床缘。徐徐垂足而下。不得跨床便下。如堂内大坐茶汤。入堂出堂。上床下床。并如此式。粥后放参。即住持人出堂打放参钟三下。如遇早参更不打钟。如为斋主。三下后升堂。亦须打放参钟。大坐茶汤罢。住持人圣僧前问讯出。即打下堂钟三下。如监院首座入堂煎点。送住持人出。却来堂内圣僧前上下间问讯罢。盏橐出。方打下堂钟三下。大众方可下床。出堂威仪并如入堂之法。

赴茶汤

院门特为茶汤。礼数殷重。受请之人不宜慢易。既受请已。须知先赴某处。次赴某处。后赴某处。闻鼓版声及时先到。明记坐位照牌。免致仓遑错乱。如赴堂头茶汤。大众集。侍者问讯请入。随首座依位而立。住持人揖乃收袈裟。安详就座。弃鞋不得参差。收足不得令椅子作声。正身端坐不得背靠椅子。袈裟覆膝。坐具垂面前。俨然叉手朝揖主人。常以偏衫覆衣袖。及不得露腕。热即叉手在外。寒即叉手在内。仍以右大指压左衫袖。左第二指压右衫袖。侍者问讯烧香。所以代住持人法事。常宜恭谨待之。安祥取盏橐两手当胸执之。不得放手近下。亦不得太高。若上下相看一样齐等则为大妙。当须特为之人专看。主人顾揖然后揖上下间。吃茶不得吹茶。不得掉盏。不得呼呻作声。取放盏橐不得敲磕。如先放盏者。盘后安之。以次挨排不得错乱。右手请茶药擎之。候行遍相揖罢方吃。不得张口掷入。亦不得咬令作声。茶罢离位。安详下足。问讯讫。随大众出。特为之人须当略进前一两步问讯主人。以表谢茶之礼。行须威仪庠序。不得急行大步及拖鞋踏地作声。主人若送回。有问讯致恭而退。然后次第赴库下及诸寮茶汤。如堂头特为茶汤。受而不赴（如卒然病患。及大小便所逼。即托同赴人说与侍者）。礼当退位。如令出院。尽法无民。住持人亦不宜对众作色嗔怒（寮中客位并诸处特为茶汤。并不得语笑）。

请因缘

或半月堂仪罢或。一二日茶汤罢。各随住持人建立。于入室前相看。侍者咨问请话。侍者报讫然后入参头已下面北立定。次第烧香毕。参头出班当面问讯。转身禅椅西南角问讯云。某等生死事大。无常迅速。伏望和尚慈悲开示因缘。若堂头听许。参头归位与大众大展三拜。收坐具起。大众转身禅椅西边东面次第问讯而立。请因缘讫。参头已下依旧位大展三拜问讯出（有处咨闻三拜。陈谢六拜。共九拜。有处咨闻陈谢各六拜。共十二拜。咨闻辞云。伏蒙和尚慈悲特赐。开允下情。无任喜跃之至。谢辞云。某等宿生庆幸。已蒙和尚慈悲开示因缘。下情无任威恩激切之至）。却下就寮。陈谢侍者或各触礼一拜。或只问讯而已（或有处大众立定。只参头一人烧香。咨闻讫。归位与大众大展三拜。然后问讯罢同转身。请话毕参头已下次第烧香。当面依位立大展三拜或六拜）。如上轨则各逐家风。须问侍者依而行之。不得执见檐版令主人怪怒（新挂搭人如旧曾问讯。即于入室时烧香禀问云。告和尚慈悲。乞依旧入室。允则大展三拜云。伏蒙慈悲特赐开允。下情无任感激之至。又退身三拜。如免。只大展三拜）。

入室

或分廊或分寮。或隔日或排日。或早或晚。各逐住持人建立。入室时到。侍者令行者装香。当面设拜席（有处不拜。更不展席）竟。咨禀住持人。如有指挥入室。则挂入室牌。或打鼓或打版或敲入室牌。警集大众。住持人坐。侍者方丈外东边叉手立。如众稍集排立定。或一行面东或两行相对。侍者入方丈当面问讯。转身禅椅东边香台后面南立。先问讯。左手上香。问讯讫。当面问讯出于大众前问讯。请入室。侍者归寮。入室人略转身问讯大众。依次第叉手而进。不得搀前令众动念。于方丈门右边入。先举左足。当面问讯讫。转身叉手禅椅西南角问讯而立。又先问讯然后吐露消息。不得语话多时。亦不得说世谛闲话久滞大众。吐露竟。问讯退。当面礼拜（有处一拜。有处三拜。有处大展。有处触礼）。面东转身叉手从左边出。先举左足。所以避后来之人。免有冲撞。出方丈外。望住持人问讯乃去。至大众前又问讯而出。或作两行。入室入门便分两向。东西次第送进（有处或举话或通话或请益各分一时。不许相杂。有处混而为之）。大众入室竟。侍者入室仍卷席而退（入室礼合烧香。烧香之法。初入方丈当面问讯讫。转身叉手于香台南。去向住持人问讯。右手上香。当面问讯。禅椅角立。今以滞时妨众。故不烧香。有处门外设席一拜而退。亦恐妨众也。入室人常令衣服完净无带垢腻。及令威仪齐整举止安祥。以表敬重人之意也）。晓谕侍者。非紧急人客。要切事务。于入堂时不得通报。仍令行者不得出声说话敲磕喧众。

重雕补注禅苑清规第一卷

武夷虞知府宅书局刊行

重雕补注禅苑清规第二卷

上堂

如遇公界上堂。早参粥罢不放参。天明开静。首座率大众坐堂。闻一通鼓。首座大众上法堂内次第雁行侧立。近法堂座为上首座。书记藏主知客浴主于大众前自为一班次第而立。自余头首依众而已。如有退院长老。在首座上相去两位微侧身面南而立。第二通鼓。四知事赴参。次第而行于法堂门内拜席近南面法座而立。监院在东。童行闻第一通鼓于库堂前排定立候。第二通鼓即随知事赴参。问讯法堂大堂大众。过东边面西而立。以北为上（赴参童行须具鞋袜）。第三通鼓。侍者报覆。住持人出。大众普同问讯。住持人升座于禅椅前立。先侍者问讯（烧香侍者即时上法座东边不远西面侧立也）。次首座大众转身正望法座问讯。然后归位。次知事近前问讯。与首座等对立法座为上。然后沙弥童行转身法座前问讯讫依位而立（庐山圆通童行单行入法堂问讯。于东间作三行。依位立。知事问讯立。三行童行从南相续行到法座前立定。问讯讫。东边头行者先次行。次第相续归旧位问讯立也）。知客引施主在知事上肩立。以上主事从众并雁行立侧。聆住持人下座。大众普同问讯。首座已下巡堂大众立定。住持人入堂次。知事巡堂。如山门有茶。就位而坐。知事在门外。茶罢。住持人起。打下堂钟。如不点茶。知事巡堂出只候住持人。问讯而退。或三下后升堂。早晨依例放参。参后更不巡堂。凡遇升堂。除寮主直堂外并赴。违者山门当有重罚。深宜回避。如有他缘急切等事。本非怠慢。赴参稍迟。如住持人已升座。更不须入。亦当回避住持人。勿令见之。大众赴参不得戴帽子头袖（住持人同）。如问话人有可笑之事。不得喧堂大笑及破颜微哂。当生殷重肃听玄音。

念诵

三八日。堂司行者斋后禀覆住持人讫。然后挂牌。至时堂中大殿土地堂打叠洒扫。安排香火。鸣钟集众。大众知事集。住持人从土地堂大殿僧堂次第烧香。唯佛前三礼。住持知事以下上间立。首座以下下间立。维那敛钟念诵。初三十三二十三念皇风永扇帝道遐昌。佛日增辉***常转。伽蓝土地护法安人。十方施主增福增慧。为如上缘念清净法身等云云。初八十八二十八念白。大众。如来大师入般涅盘。至今皇宋元符二年已得二千四十七年（以后随年增之）。是日已过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。众等当勤精进如救头燃。但念无常慎勿放逸。伽蓝土地护法安人。十方施主增福增慧。为如上缘念清净法身等云云。念诵罢。住持人先入依位立。首座以下巡堂立。侍者随大众后巡堂前门下间版头空处立。知事末后别作一班次第巡堂。沙弥不巡堂在堂外面圣僧立。遇知事住持人出。躬身问讯。暂到随大众后门内立。退院长老如挂搭者。在首座下一位立。如不挂搭者。依客位立（后门北颊与住持人相对）。巡堂罢。大众归寮问讯吃汤竟。却入堂展单下帐（如山林并击大钟。住持人下殿。维那敛钟。大众问讯相继念诵）。

小参

五日升堂激扬宗旨。三八念诵报答龙神。请益玄言发明今古。小参家训纲纪丛林。夫小参之法。初夜钟鸣。寝堂设位。集知事徒众。宾主问酬并同早参。提唱之外。上自知事头首。下至沙弥童行。凡是众中不如法度。事无大小并合箴规。所谓山门主首各自分司。无致乱伦庶图安静。首座朝晚坐堂早参及二时先赴。知事如无急干动众自合齐来。各运己长共兴丛席。一时暂为宾主。终身便是师资。无恃功勤潜生懈慢。乃至云堂兄弟直须道业精勤。昼夜咨询递相雕琢。明识规矩谙练丛林。游方行脚自合装包。达信驰书方宜担笼。作务应归屏处。经宿不得浸衣。不得掉臂摇身跳行蹲坐叉腰偃蹇舞手猖狂。行时先下脚跟尔乃足趾布地。瞻视常宜尊重。目前不过一寻。往来者切忌穿堂。上下间不得行道。经咒唯宜默诵。数珠不可有声。晨参暮请之时只得俨然叉手。偏衫下须着内衣不宜露体。钤口履鞋礼须穿袜。草履无妨低打。脚絣裙下无垂裤口。踞坐收足常须按手蹇裳。叉手当胸握右手在上。合掌问讯敛指面相当。衩衣挂子不合看经。涕唾便旋岂宜向塔。睡则带刀右胁。参时雁立侧聆。卧具衣服常须齐整。非己单席不得擅移。开单折被低细用心。背面上床丛林齿笑。床上行立礼度乖违。袈裟临卧净巾叠衬。枕前无卸上衣。缓急提防贼盗。连床宴坐不得背靠版头。廊庑经行切忌高声语笑。堂中聚话夜后拖鞋揭帘不垂后手洗面桶杓喧轰涕唾有声惊动清众。褁作丸药戏玩多言。尊殿上倚靠栏干。浴室内公然裸露。不依本分主管院门。走扇是非妄生节目。送亡僧无追惨之怀。遇唱衣有余直之意。论修行不禀尸罗。争坐位方排戒腊。粥饭不曾称意。唯谈他处供须。茶汤受请不来。只怪主人无礼。受人寄附并合衣盂。亲近后住侮慢尊德。远别师僧父母。本图问道参禅。若无佛法身心。何以超凡入圣。设有一知半解。不须鼻孔撩天。纵饶广学多闻。正好脚跟着地。有底偎刀避箭不肯荷负丛林。既非同死同生。可谓辜他先德。况是出家行脚入众参禅。粥饭茶汤晨参暮请。语言事业动止威仪。应系众中规矩。并当委曲提撕。若其缄口无言。迤逦玄纲坠地。后进如蒙法药。应当刻骨铭肌。敛片善以无遗。剔纤瑕而必去。小参之设意在斯焉。

结夏

行脚人欲就处所结夏。须于半日前挂搭。所贵茶汤人事不至仓卒。四月十四日斋后挂念诵牌。至晚知事豫备香花法事于土地前集众念诵（词云。窃以薰风扇野。炎帝司方。当法王禁足之辰。是释子护生之日。躬裒大众肃诣灵祠。诵持万德洪名。回向合堂真宰。所祈加护得遂安居。仰凭尊众长声念云云。又云。念诵功德并用回向。护持正法土地龙神。伏愿神光协赞。发挥有利之勋。梵苑兴隆。永锡无私之庆。再凭尊众念十方等。略声法事。打鼓赴堂也）。知事预令行者只候。才闻略声法事即使打鼓。堂司预设戒腊牌香花供养（在僧堂前设之）。次第巡堂就位坐。知事一人行法事（本合监院行事。有故即维那代之）。念诵已前先写榜。呈首座请之（榜云。库司今晚就云堂煎点。特为首座大众聊表结制之仪。伏冀众慈同垂光降。库司比丘某等敬白）。十五日粥前。知事头首小师法眷先来方丈内人事。如住持人隔宿免人事。更不须上方丈也。升堂罢。知事近前两展三礼（一展云。此际安居禁足。获奉巾瓶。惟仗和尚法力资持。愿无难事。又一展叙寒暄。触礼三拜。住持人云。此者多幸。得同安居。亦冀某人等法力相资。无诸难事。首座大众皆同此式也）。次首座大众于住持人前两展三礼。是时小师侍者卑行法眷沙弥在一边立。未得与大众雷同人事。大众礼毕。知事先归库堂主位立。首座领大众库司人事触礼三拜（是时小师侍者法眷等往法堂上礼拜住持人）。次首座到僧堂前面南向。大众面北。各触礼三拜。依戒腊巡堂立定。知事入堂。圣僧前大展礼三拜起。于首座前触礼三拜。大众答拜。巡堂出。住持人入堂烧香。大展三拜起（是时小师于圣僧后避立。法眷随大众）。于首座触礼答拜。巡堂同前（小师候大众答拜起却依位立。［祗］候问讯）。住持人出堂。首座已下对礼三拜云。此际幸同安居。恐三业不善。且望慈悲。首座已下归寮如候众寮寮主。首座已下各触礼三拜。致语同堂中之法。住持人从库堂起巡寮。次第大众相随。送至方丈大众乃退。然后众僧各行随意人事。堂头库司首座次第就堂煎点。然后堂头特为知事头首请首座大众相伴。次日库司特为书记头首已下请首座大众相伴。然后首座就寮。特为知事头首请众相伴。自余维那已下诸头首退院长老立僧首座。特为知事头首就本寮煎点。

解夏

七月十四日晚念诵煎汤。来日升堂。人事巡寮煎点并同结夏之仪。唯榜状词语不同而已。库司汤榜（略云。聊表解制之仪）。土地堂念诵（切以金风扇野。白帝司方。当觉皇解制之时。是法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。诵持诸佛洪名。仰报合堂真宰。仰凭大众。已下与结夏念诵同）。知事等谢词（伏喜法岁周圆。无诸难事。此盖和尚道力荫庇。下情无任感激之至）。住持人谢词（伏喜法岁周圆。皆谢某人等法力相资。不任感激之至）。堂中首座已下。寮中寮主已下谢词（九夏相依。三业不善。恼乱大众。伏望慈悲）。知事头首告云。众中兄弟行脚。须候茶汤罢。方可随意（如有紧急缘事。不在此限）。

冬年人事

节前一日。堂头有免人事。预贴僧堂前。至晚堂内库司点汤（冬榜云。聊表至节陈贺之仪。年榜云。聊表改岁陈贺之仪。首尾同前）。堂头就僧堂煎点（榜词同前）。次日方丈内特为知事头首请大众相伴。次日知事就库司特为首座已下煎点。首座维那以次煎点。各就本寮特为（如不免人事。即粥前小师等人事。上堂罢。大众等人事巡堂）。

巡寮

堂上挂巡寮牌。寮中寮主首座设坐位香华。或茶或汤只候。住持人近。鸣版集众于寮外。次第向寮门排立问讯。参随住持人入寮。寮主烧香罢。大众问讯。或茶或汤。住持人说事讫。临起。寮主近前展坐具陈谢（词云。伏蒙和尚法驾访临。下情不任感激之至。次叙时暄）。如不受礼。大众问讯。相送出寮（如非解结旦望巡寮。即不须相送巡寮）。

迎接

近上尊宿入院。预先集众门首相迎。大众同上法堂。住持知事大众次第人事讫。送归客位。却上看住持人。如不入客位。即便看主人。主人相伴巡寮却回方丈吃汤而散。然后主人就客位陈谢。如非法属。宾主皆用门状。当日晚参。次日升堂。置食特为。如平交已下即临事看。详接官之法（监司守令方动众迎接）。知事在二门外。首座已下在三门内。从外为上。送官之法。首座大众从内为上。并须齐整不得参差。如接送官员。住持人在法堂上。

请知事

知事诸监院（有处立副院也）维那典座直岁。先请知事头首前资勤旧吃茶。茶罢。住持人咨闻。某知事告退。烦大众同议。不知何人可充某知事。顾问再三。大众无语。和尚即云。欲请某人充某知事。众意如何。众允即令侍者请某人。及某人相知并以次当请之人。再点茶罢。住持人起立云。某知事告退。不可阙人。欲请某人首座充某知事。且望大众同共礼请。幸希不阻。且以佛法为念。请讫。两展三礼（一展云。新戒乍入丛林。诸事生疏。过蒙和尚差请。下情无任恐惧之至。又一展叙寒暄云。伏惟和尚尊体起居万福。乃触礼三拜）。众知事等贺住持人。两展三礼（一展云。院门庆幸。且喜新请某知事已领慈命。下情无任欣跃之至。又一展叙寒暄并触礼如前）。次与新知事递相贺谢。各触礼三拜（谢词云。有荷推扬不胜惭悚。贺词云。荷众当才伏惟欢庆）。转椅子当面吃汤。告众鸣钟集众入堂立定。维那圣僧前烧香。乃密禀住持人。巡堂一匝问讯罢。打槌一下云。白大众。前某知事告退。此务不可阙人。适奉堂头和尚慈旨。令请某上座充某知事。谨白。再打槌一下。乃知事头首前资勤旧同共近前劝请受讫。两展三礼（谢词同前）。时维那打槌一下云。今已请得某人充某知事讫。谨白。又打槌一下。知客引于圣僧前大展三礼收坐具。于首座前触礼三拜。大众答拜。知客引巡堂出。维那白云。请大众送知事入库堂。如请维那即知客（或头侍者）白云。请大众送维那入堂司。住持已下送至库堂或堂司。住持人依主位立。新知事于住持人前两展三拜。送住持人出。次归位与同事人触礼三拜。次与首座大众触礼三拜。送大众出库司或堂司。行者以箱复收衣被。归本处安排。知客引巡寮先到堂头照位吃汤。勤旧相伴次第巡寮竟。住持知事头首同共新旧知事交割钱帛所记文簿等。或当日或来日点茶煎汤而退。次日库司特为置食（新充知事且依旧来规矩。未得妄有更张及自夸诧。如有己见候款曲。与住持人及同事商量。可行即行可止即止。不得违公徇私扰乱大众）。次日住持人堂中特为新旧知事煎点（茶榜云。堂头和尚今晨斋退就云堂点茶。特为新旧某知事即表贺谢之仪。兼请首座大众同垂光伴。今月日。侍者某敬白）。茶榜贴堂外上间。新监院候堂头首座等茶汤罢。入堂与首座大众煎点（茶榜云。库司今晨斋退就云堂煎点。特为首座大众兼请诸知事相伴。伏望众慈特垂光降。今月日。知事比丘某敬白）。斋前具箱复托茶榜呈首座（词云。上闻首座今晨斋退特为堂中煎点。伏望慈悲降赴）。或触礼三拜（此请会住院尊宿及立僧首座也）。或只问讯而退。茶榜即令行者贴堂外下间。及令行者请诸寮头首。乃就堂头礼请住持人。两展三拜（一展云。今晨斋退堂中特为首座煎点。敬请和尚与大众相伴。伏望慈悲特赐开允。又一展叙寒暄乃触三礼拜）。自请同事入堂伴众。次日库堂内特为交代。知事头首请首头大众相伴。然后知事首座头首次第特为新旧知事煎点。如副院典座直岁即就库堂。维那就堂司。特为同事交代煎点（唯堂头监院首座入点煎点）。

文林郎宁国军节度推官吴时挍勘。

朝奉大夫权知邵武军主管劝农公事周玭再挍正。

朝请大夫新知郴州主管学事兼管内劝农营田事借紫金鱼袋虞翔刊行。

重雕补注禅苑清规第二卷

重雕补注禅苑清规第三卷

监院

监院一职总领院门诸事。如官中应副及参辞谢贺。僧集行香相看。施主吉凶庆吊。借贷往还。院门岁计钱谷有无。与收出入准备。逐年受用斋料米麦等及时收买。并造酱醋须依时节。及打油变磨等亦当经心。众僧斋粥常运胜心。管待四来不宜轻易。如冬斋年斋解夏斋结夏斋多茄会（端午七夕重九。开炉闭炉。腊八二月半是）。如上斋会若监院有力自合营办。如力所不及即请人勾当。如院门小事及寻常事例即一面处置。如事体稍大及体面生创即知事头首同共商量。然后禀住持人行之。自住持人已下。如有不合规矩。不顺人情大小诸事。并合宛转开陈。不得缄默不言。亦不得言语粗暴。训诲童行之法。宜以方便预先处置。不得妄行鞭捶。设有惩戒当库堂对众行遣。不过十数下而已。不虞之事不可不慎。如发遣行者出院。须十分有过。责伏罪状禀住持人遗之。更不须决也。如违之不当。防避官中问难。如请街坊化主庄主炭头酱头粥头街坊般若头华严头浴头水头园头磨头灯头之类。应系助益常住。头首须当及时禀住持人请之。不可怠慢迟延。施主入院安排客位如法迎待。如作大斋会。预前与诸知事头首商量。免致临时阙事。监院之体当尊贤容众。上和下睦。安存同事。大众常得欢心。不得倚恃权势轻邈大众。亦不得任意行事令众不安。非疾病官客并当赴堂。所贵二时行益。行者齐整。如库司财用阙乏自当竭力运谋。不宜干紊主人及举似大众。如同事之人有才有德应推扬赞叹。如有职事不前及梵行可疑。当屏处密喻使激昂自新。令法久住。如有大故作过有害院门。亦宜箸白住持人知。自余色容众事坐视成功而已。

维那

梵语维那。此云悦众。出僧中事并主之。众中新到挂搭。礼须勤重。诸方辨事及名德人。别选上寮安排。退院长老须依住持帖及开堂疏内资次。于堂内三版头安排斋粥座位。如诸方名德亦依同类戒腊于三版头次位安排。堂中冬夏替换毡席及凉帘暖帘挂帐下帐开炉闭炉结夏戒牌。须预前打叠。处置堂内香灯。洒扫堂前。供器客前。并常提举圣僧侍者堂司并供头行者。备辨寮舍门户牕牖按位床帐。动用什物常须照管整齐。如有阙少闻库司及直岁添换。延寿堂病僧粥饭床帐。使令行者之类并常与堂主同共照管。无令病人失所。院中诸小头首如堂头侍者圣僧侍者延寿堂主炉头众寮寮主首座阁主殿主并维那所请。如殿阁内钱物浩汗即堂头请之。如犯规矩大者禀堂头令出众。小者但令移寮。如有喧争且尽礼和会。如两争人不伏。然后依规矩行遣。如众中遗失。被主坚要搜捡。即白众搜寮。如搜捡不见。则被主出众或移寮。如失物不多即和会被主令休。免致喧众及钝滞丛林。圣僧钱只宜买置香灯供具。不得别处使用。如开筒取钱入堂司收掌。即同圣僧侍者上簿支破。如系大僧帐。须候官中指挥告报。然后出榜晓示取脚色验祠部依自来体例收供帐钱物。如缴判公凭虽系库司一面行遣。若经由维那司事更详审允当。挂搭僧人。祠部公凭并须相验真伪。不得卤莽。如僧病申官及津送亡僧。估唱衣物。缴纳亡僧度牒。或紫衣师号文牒等。并维那专切管勾。报库司申官缴纳公凭及亡僧度牒。不得过官中条限。读疏白槌并须详审。令施主生善。新到茶汤特为。不得阙礼。及将新到戒腊报侍者知事头首及挂搭本寮。贵知戒腊次第（新到某上座某年戒在某人下）。应令众寮各造入寮牌腊次牌各一面。逐时抽添。所贵煎点坐位及寮主先后各无差误。动众普请除寮主直堂并须齐赴。住持人除疾病官客辄不赴者。侍者出众。

典座

典座之职主大众斋粥。须运道心随时改变。令大众受用安乐。亦不得枉费常住斋料。及点捡厨中不得乱有抛撒。选拣局次行者能者当之。行令不得太严。严则扰众。不宜太缓。缓则失职。造食之时须亲自照管自然精洁。如打物料并斋粥味数并预先与库司知事商量。如酱醋淹藏收菜之类并是典座专管。不得失时。常切提举。火烛依时俵散同利。务要均平。如合系监院直岁库主所管。同共商量即可。并不须侵权乱职。厨中灶釜什物如故旧损坏。则逐施抽换添补。教训行者务循规矩。如堂中行益诸寮供过。并须种种教诏令其通晓。及见师宿须问讯侧立。择灵利行者准备堂头知事头首等处供过。常觉察诸寮行者。虑有顽钝供过不前。如知事头首再留行者。即当权宜随顺不须坚要轮拨。典座系厨中吃粥饭。所食不得异众。二时食辨。先望僧堂焚香礼拜讫然后发食。

直岁

直岁之职凡系院中作务并主之所为。院门修造寮舍门窗墙壁动用什物逐时修换严饰。及提举碾磨田园庄舍油坊后槽鞍马舡车扫洒栽种巡护山林防警贼盗。差遣人工轮拨庄客并宜公心勤力。知时别宜。如有大修造大作务。并禀住持人矩划。及与同事商议。不得专用己见。

下知事

执事一年外。夜间入方丈告退。触礼三拜而出。来晨粥上维那白遍槌罢。乃从后门入。先打槌一下云。比丘某甲白大众。昨奉堂头和尚慈旨令入库司充某和事勾当。今来心力劳倦告众归堂。谨白。又打槌一下。于圣僧后转身来住持人前两展三礼。住持人先令转食卓子答拜。次于圣僧前大展三拜巡堂。出堂外与同事触礼三拜。请新知事罢。住持人知事首座等送入堂内挂搭。于住持人前触礼三拜伴送入寮。于住持人前两展三拜先送出门。次与大众问讯而而散。与新知事巡寮茶汤特为罢。却与新交代旧同事就本寮特为煎点。

请头首

头首者谓首座书记藏主知客浴主。并同已前和会知事之法。受礼作贺一一如之。请同座僧众伴送入寮。住持人前两展三礼送出。与僧众触礼三拜。知客引巡寮。如知事巡寮之法。三日茶汤置食持为。如请首座。堂头和尚就堂煎点（茶榜首尾同前。但改云。特为新请首座聊表陈贺之仪。如有旧首座即云。特为新旧首座聊表贺谢之仪。兼请知事大众同垂光伴）。次日首座却为书记（如无书记即特为。以次头首）。大众就堂煎点（请状云。首座比丘某启。取今晨斋退就云堂煎点。特为书记大众。仍请诸知事相伴。幸冀法慈同垂光降。月日具。前位某状。封皮云。状请书记大众具。前位某谨封。仍粘在状前箱内。呈请讫。贴僧堂南颊。次请堂头入堂相伴。斋前令行者请知事头首。斋时长版后。众集定。首座即起圣僧前烧香。大展三拜巡堂一匝出并问讯。堂外僧只在堂外。封监院维那吃食。仍先白第二座权代咒食）书记藏主浴主水头街坊炭头。凡系堂头所请之人。并就本寮煎点。堂头侍者圣僧侍者殿主堂主净头炉头之类。并系维那所请。院门三日茶汤特为。藏下殿主街坊表白。并系藏主所请。院中茶汤特为同前。

首座

首座之职表仪众僧。举正非法。堂中座位衣单挂钵展钵吃粥吃饭或茶或汤。皆须[伭-〦+一]细齐整。凡是堂中一切不如法事。于粥前以软语曰众。言须简当。首座吃食不得太急。须当款曲相伴众僧。不得先了拱手视众。令众匆遽。如粥饭造作不如法。或行益紧慢不调。并合首座点捡。说与主事人。所贵堂众安乐。放参前首座入堂。圣僧前烧香罢就位坐。堂司行者报诸寮云首座坐堂（慧林打寮前版三下报众）。大众入堂。依单位相向而坐。堂司行者先禀堂头挂放参牌。然后堂前上帘。行者于首座前问讯低声云。和尚放参。复于圣僧前躬身正立喝放参。然后打放参钟。展单下帐罢。归寮问讯吃汤随意。如遇念诵。归寮问讯吃汤罢然后入堂展单下帐。昏钟下窗帘。明即卷之。堂中大众未开静前不得令卷单叠被上帐。恐喧大众。粥后开静已去。晚间放参已前。并不得展单盖被而睡。早晨长版斋时三下方可下钵。入堂时念佛时并不得覆顶。遍槌罢。首座揖食罢。然后作观。作观罢安详出生。候首座吃食大众方食。食讫挂钵乃至下床并须详缓。不得粗躁。已上并是首座捡举指示。

书状

书状之职。主执山门书疏。应须字体真楷言语整齐。封角如法。及识尊卑触净僧俗所宜。如与官员书信尤不得妄发。每年化主书疏预先安排。即时应副子细点拾。恐封角差赚及漏落施主明[衔-金+缶]。如写常住书信即用常住纸笔。如写堂头书信即用堂头纸笔。如发自己书信不宜侵用。轻尘积岳宜深戒之。新到茶汤特为。礼不可阙。院门大榜斋会疏文。并宜精心制撰如法书写。古今书启疏词文字。应须遍览以益多闻。若语言典重式度如法。千里眉目一众光彩。然不得一向事持笔砚轻侮同袍。不将佛法为事。禅月齐己止号诗僧。贾岛慧休流离俗宦岂出家之本意也。

藏主

藏主掌握金文。严设几案。准备茶汤油火香烛。选请殿主街坊表白供赡本寮及看经大众。请案之法。先白看经堂首座。借问有无案位。欲来依栖。如有案位即相看藏主白之。茶罢。藏主引至经堂案位前。各触礼一拜。送藏主出。圣像前大展三拜起。触礼首座一拜。巡堂一匝。相看殿主。乞依时会经并无拜礼。早晨大众起。晚间放参前。殿主鸣钟会经交点出纳。会经僧应于藏内烧香礼拜。殷重捧经路中。不得与人语笑。案上不得堆经。安置笔砚杂物及禅策文字。点灯上油退灯并宜躬亲款曲[伭-〦+一]细。恐毁污圣教。堂中不得接待宾客。有人相访默揖归寮。亦不得于看经窗外与人说话。恐喧大众。如云雾阴湿。或拭手未干。或于火上。或在月下。并非看经所宜。还卷之法。紧则损经。慢前不齐。不得以身倚案压经。不得口[口*（衔-金+缶）]经带。开函之法。两手捉上盖。左仰右俯交手取之。轻放案上不令有声。盖函之法。右仰左俯交手合之。亦须[伭-〦+一]细。开经折带还卷系绦各有仪式。请问堂中看经首座及惯熟之人。经案边并不得解系衣服把针扪虱。如不识字先捡篇韵。犹有疑者方可借问。问字若繁有妨看转。如暂离案并须盖覆。亦不得将袈裟叠安经上。看经时端身正坐不得出声。及动唇口并缘他事。如夜间开静退灯。即时随众归堂。不得留灯违众令首座动念。如晚间移下灯版。上油讫却有事故不及赴堂看经。则取托邻案移下灯版。如欲退案亦先白看经堂首座及藏主。还经入藏方可如意。已上所说并当藏主晓谕。众人若不如法方便开示。所有支收文历并须开坐分明。只系堂头签押。

重雕补注禅苑清规第三卷

重雕补注禅苑清规第四卷

知客

官员檀越尊宿僧官及诸方名德之人入院相看。先令行者告报堂头。然后知客引上并照管人客安下去处。如寻常人客只就客位茶汤。欲往堂头库下及诸寮相看。只令行者相引。旦过寮内床帐动用常须齐整。师僧旦过且在温存。檀越斋设相看行香并系知客引领。宾客相看并须恭谨。不得妄谈无益之事。常须如实赞叹主人知事头首并大众美事。令人生善。家丑不得外扬。

库头

库头之职。主执常住钱谷出入岁计之事。所得钱物即时上历收管。支破分明。斋料米麦常知多少有无。及时举觉收买。十日一次计历。先同知事签押。一月一次通计。住持人已下同签。金银之物不宜谩藏。见钱常知数目。不得衷私借贷与人。如主人并同事非理支用。即须坚执不得顺情。常住之财一毫已上并是十方众僧有分之物。岂可私心专辄自用。如非院门供给檀越及有力护法官员。并不宜将常住之物自行人事。如有借贷米麦钱物。除主人及同事自辨衣钵外。常住之物不可妄动。当库行者须有心力。解计算。守己清廉。言行真的。众所推伏方可委付。如山野寺院。城市稍远。众僧所用及药蜜茶纸之类亦宜准备僧行回买。常存道念不可惮烦。病僧合用供给之物不得阙少。如遇打给即时应副。如仓廪疏漏雀鼠侵耗。米麦蒸润。常住物色顿放守护。若不如法。并系库头照管。白同事人处置。

浴主

（已上并为六个头首）

设浴前一日刷浴烧汤。至日斋前挂开浴或淋汗或净发牌。铺设诸圣浴位及净巾香花灯烛等。并众僧风药茶器。斋后打版。同施主入堂内烧香礼拜。请圣入浴。良久打叠鸣鼓。请众前两会众僧入浴。后一会行者入浴。末后住持知事人入浴。浴室内打版之法。一汤二水三满。入浴之法。老宿上堂。后生下堂。各具净巾浴具。不得裸露无惭。高声语笑。敲磕桶杓。涕唾污秽。洗浣衣物。火焙烘风。及赤脚趋浴。触污净道。并众僧浴水常须回互尊长。不得唐突。如有违法。亦须浴主软语开喻。不得作色忤众。切宜依时设浴供给寮众。不可阙事。遇开浴日。守待打并火烛了当。并刷浴室令净。方可随意歇息。文历只系堂头签押。

街坊水头炭头华严头

粥街坊米麦街坊菜街坊酱街坊水头炭头灯头华严头般若头经头弥陀头。并是外劝檀越增长福田。内助禅林资持道果。若非契圣运心。何以普酬众望。

磨头园头庄主廨院主

磨头之职。漏筛欲细所以去瓦砾也。尘筛欲粗所以去尘坌也。漏筛须用扇车。尘筛须打三百。新麦不须淘洗。煞麦宜淘。二斗拌八斗。以阴之九月淘三斗。每月增一斗。至十二月淘六斗。正月淘五斗。每月减一斗。至四月淘二斗。淹拌一宿令不干不湿。此其大法也。故谚云。粗尘细漏按四季淘麦。然更看麦之干湿增减淘阴。麦干或湿取面稍难。第一第二若不细磨面亦难得。第一第二是蒸作面。第三是湿面。第四第五是洗面。罗须转开不宜脚蹴。磨用布裙庶免尘污。磨边不宜积粪。常令缠道干平。两次喂饲头口水草无令失时。夏月日长多渴。更增一次饮之。套项常令平正。拽细宜在整齐。照管绾绊堤防磨[揆-天+示]。病患者及早医治。羸困者即容歇息。行者人工之类。勤勤策发道心。园头之职。粪地筑畦布种生芽。浇水耘草。并须及时。应当审问谙练惯熟之人。相度天时地利。常令蔬菜相续。存留好者供众。有余方可出卖。逐时修换家事。常与典座圆融。大略言之。初春种莴苣蔓菁莙荙。寒食前茄子瓠子黄瓜决明葵菜兰香。五月半种萝卜。六月半种秋黄瓜。七月半种薹子菠薐。

○庄主之职主官二税耕种锄耨收刈持梢栽接窠木泥筑垣墙收般粪土。须及时躬亲部领。守护地边明立界至。饮饲头口省减鞭打。安停客户选择良家。针线妇人常居显处。钱谷文历收破分明。酒肉葱薤无使入门。展散投托不须应副。行者人工方便驱策。南邻北里善巧调和。闲杂之人慎无延纳。师僧旦过恭谨承迎。无以常住钱物抄注诸方。僧供。忽若牛驴殁故。并须掘地深埋。早持皮角输官。无使公司怪问。如有践踏田苗侵犯禾稼。但可叮咛指约。不得捶骂申官。秋成场户主客抽分计结。文历分明。更与多方饶借。如有创造翻修预白院门知事。

○廨院主之职。主院门收籴买卖僧行宿食探报郡县官员。交替应报公家文字。或收蔟院门供施财利。或迎待远方施主。

延寿堂主净头

堂主须请宽心耐事道念周旋安养病僧善知因果之人。堂中所用柴炭米面油盐酱菜茶汤药饵姜枣乌梅什物家事。皆系堂主缘化。如其无力。唯米面油炭。就常住打给。如病僧入堂将息。令行者打叠床位如法安排煎煮汤药供过粥饭。逐时问讯。务令适意。如病人苦恼多生嗔怒。粥饭汤药动不如意。及呻吟叫唤屎尿狼籍。并须悯念看承。不得心生厌贱。如欲沽酒下药及。以浸药为名食啖鱼肉葱薤贵图补益。是时堂主当于禁戒因果善言开谕。令坚正念勿纵邪心。严戒供过。行者剪剃针线之人。不得潜隐藏带酒肉入堂（合药如须用酒。当令院外浸渍。及以酒糊为丸。煎药用葱皮合药。肝肾鱼肉尚犹不可。何况恣心食啖也）。病僧若可担擎及稍进粥饭。劝令持斋不宜轻毁禁戒。堂中锅釜不得令人练帛有妨病僧使用。非系堂中将息之人。不得延客粥饭（有处病僧在堂。并上文历。以凭库司打给。并请斋衬）。病僧如稍困重。报堂司抄札。迁重病阁。（若非道眼精明。并劝令专念阿弥陀佛。祈生净土。若劝率同袍打磬念之极妙）。八福田中看病最为第一（佛法僧父母师长贫穷桥梁义意疾病乃八福田也）。况出家之人云游萍寄。一有疾病谁为哀怜。唯藉同袍慈悲安养。诚为重任岂可轻心。

○净头之职。五更上灯。日出收茆。筹净布浸之。次刷洗茆槽并叠扫地。添换茆筹净巾并灰土皂角。打当水廨。斋后洗濯筹布。晚后烧汤上油。常令汤水相续。无使大众动念。净头者行人之所甚难当。人之所甚恶。可谓无罪不灭。无罪不愈。无福不生。同袍拱手上厕。宁无惭愧之心。

殿主钟头

殿主阁主塔主罗汉堂主水陆堂主真堂主钟头。拂拭尘埃列正供具。以时洒扫庄饰香灯。参后展席以待众人瞻礼付法。传说罽宾吒王死作千头鱼。常为剑轮斫首。痛不可言。每闻钟声则剑轮不下。晨昏扣钟无非佛事（高僧传。释智兴如法鸣钟。声震地府。受苦者皆解脱）。

圣僧侍者炉头直堂

圣僧侍者供过斋粥茶汤香火灯烛。及与堂司行者洒扫堂中。拂拭函柜打叠几案。列正供具。斋时供养罢。收圣僧衬钱入筒（筒安首座版头柱上。以衬钱略呈首座入之）。二时打下堂槌（候住持人复钵方可进槌。即退身于圣僧帐后立。以避住持人问讯大众）。如圣僧所得衣物施利。除袈裟衬钱同维那收掌支破外。自余巾帕针线茶药看经钱结缘等物。并系圣僧侍者所得。

○炉头虽维那所请。亦系炭头和会选举。十月一开炉。二月一闭炉。放参前装炉。粥前添炭相度寒暖。临时添减。如天暖炭多则枉用信施。如天寒炭少则大众冷落。扫帚拂拭常令严净。兄弟围炉递相回避。不得画灰拨火。敲火箸作声。聚头闲话。擅便取火熨焙等用。如直堂之法。从上间第二座被位为头。次第轮转终而复始。主看守堂中众僧被位衣钵。早晨长版时大众集时。将直堂牌于当日上座前问讯云。上座今日直堂。交牌讫问讯归位（如食位与被位相远。即须记被位。不看之人于何知粥饭。所贵至时不烦寻讨。如只在邻位。亦当下床纳牌。受牌人但问讯纳之。并不下床）直堂人常在堂中。于上下间照管。如有所干须请熟分兄弟暂时看守。并不得赴升堂及延寿堂并外请念诵诸处茶汤。如全众出入。除维那指挥锁堂。并不得擅离所守。至放参后方可随意。如堂中去失。系是放参已前。方是直堂人任责（直堂以放参为限也）。欲开函柜或抽衣被。并先白直堂人知。如不先报即当审问。开静已前放参已后。众中兄弟并不得开函柜及抽取衣被。如送入衣被则不妨。如有所犯。即邻位及众人呵止。不得规避直堂预迁被位。令堂众动念。

寮主寮首座

寮主依入寮先后轮请。或当一月。或当半月。或十日。各逐所在。主看守众僧衣钵。本寮什物动用并具文帐。上下交割。挂搭新到茶汤特为。并新旧交代递相煎点。装炉打炭添汤贮水。洒扫并净打叠拂拭。恭勤不倦奉事清众。寮中如有不如法事。软语陈白。不得指挥呵责令众动念。寮中什物有阙。因住持人巡寮借问方便白知。亦不得妄有陈请。供众汤瓶。兄弟不得洗衣炮虱。买卖闲杂之人并不得放入寮内。防有去失。寮中首座当请久住宿德谙练事体之人。同寮主于寮中止宿看守众僧衣钵。并特为新到（如恐事烦。一香一药一茶而已）。如兄弟喧噪。同寮主和劝。未开静已前不得容兄弟入寮。放参已后不得入笼合并擅便开笼。如有急事或取汤药或暴寒取衣。并白首座或寮主知然后开笼。非维那所请不得令于寮中止宿。

堂头侍者

如请侍者。须色力少壮辞令分明。梵行清修心机转旋。自然堂头诸事一切现成。煎点茶汤各依时节。往来宾客咸得观心。由是尊宿安然传道。虽系维那所请。亦须方丈选择。外侍者如遇大座煎点。预先禀白然后出榜请客。排位烧香礼数威仪并须如法。宾客相看须知紧慢。或即时报覆。或款曲咨闻。或人下书引见主人。并报书司回答。或新到相看茶汤特为。请话入室念诵放参及结夏腊次牌。并外侍者主之。内侍者收掌堂头衣钵支收文历并方丈内公用物色。主管茶汤纸笔冬夏衣物。常令准备齐整不得阙事。如有阙少预先咨白。欲估倡堂头衣物。即与维那同之。内外侍者虽分司列职。常须和同供给茶汤。勿分彼此。如夜间珍重粥前问讯。即当禀问。来日或今日有煎点茶汤及处置之事。职分之外并不得言知事头首及众中长短之事。住持人语言亦不得众中宣说。请客辨事当以奉师供众为心。不得辞惮辛苦及见主人之过。退有后言亦不得学住持人可否诸方抑扬大众。但念恭勤侍奉赞助丛林。百事小心无动主人之念。

重雕补注禅苑清规第四卷

重雕补注禅苑清规第五卷

化主

或侍者寮具州县名目出膀召请发心。或知事头首和会。礼请之仪并同头首。入寮讫打叠书疏茶汤药[饬-力+也]。施主所托收买之物并宜子细用心。特为交代煎点。询问去年事例。合系堂头亲书或书内简尺及时勾副请领。如将带系税之物。自合分明印税。人力行者须选惯熟及小心之人。所有常住供利须自收掌。不得全倚人力行者。防有异心。如有尊宿书信呈达讫。然后作礼。若见尊官门状并院门书信。一时通呈。看谒施主。预先点检门状关牒书信。恐有差误。及备茶汤人事之物。低心耐烦善言化导。如问山门事体。并须如实只对。不得妄有夸托。及不得倚托官员威势。亦不得所管事外妄生节目。恐滞归期有妨交代。既系院门津遣代众持钵。当尽心竭力增益递年目录。除有病将息方可暂闲。不得游山结夏。纵饶于事无妨。自是不成专注。候化缘事毕纳疏归众。方可随意。施主名衘不得卤莽漏落。所抄钱物并须收纳分明（檀门信施本为福田。造业愚夫便同己物。或荡于酒色之费。或畜为衣钵之资。或买度牒师名。或与小师披剃。殊不知一钱已上并属众僧。千佛出世不通忏悔。天堂未就地狱先成。凡应主执之人。宜奉清廉之诚矣）。堂头乳药及知事头首人事之物。并依常年及众人事例。不宜分外曲取人情。若实出自施主愿心即无所害。既离禅宇遍诣檀门。俗士侵寻渐成汩没。常念早归辨道。不宜在外因循。财色之间甚宜照顾。院门饯送化主之法。伺候化主起发有日。前一日常住特为茶汤置食。至日住持人升座饯送。兼以偈颂激发道心。送至门首头首相伴。茶汤相别。化主归院略行人事（知事头首勤旧相知兄弟诣客位陈谢相看。喜回还安乐）。款曲打叠施利竟乃封角小疏目录脚头簿（子细收付恐有漏落。交代借问并须忠告）。并具纳施利状一本（式云。当院化主比丘某昨奉堂头和尚慈旨。往某处化缘僧供等具疏呈纳如后。一化到僧供若干计钱若干。一化到罗汉若干位计钱若干。一化到粥若干会计钱若干。内折到某物若干计钱若干。内支汤茶人事工往来盘费钱若干。已上□除支外通计钱若干。右件施利不多。伏乞堂头和尚诸知事首座大众慈悲容纳。谨状。某年月日。堂院化主比丘某状。状后批云。先借过常住钱若干。今随状还纳见到）。乳药状一本（式云。参学比丘某甲。某物若干。右谨献堂头和尚聊充乳药。伏乞慈悲容纳。谨状。某年某月日。参学比丘某状。如小师即云小师比丘某）。安箱复内报知事纳疏。先将施利陈法堂上。堂司报众。当面安椅子傍安香台打鼓众集。住持人于椅前立。侍者烧香。大众只依位问讯（以施利在前也。然后知客陈仪）。知客近前。当面问讯云。某路化主某人纳疏。乃引化主至住持人前问讯立。知客于箱内取施利状与化主。化主呈上住持人（化主问讯退身侧立）。住持人香上薰显付侍者（侍者与书状或维那知客。对众宣表讫）。化主近前当面问讯立。知客又于箱内取乳药状与化主。化主呈上住持人（化主问讯退身侧立）。住持人更不薰显即付侍者（侍者与书状宣读罢）。化主礼谢住持人两展三拜（一展云。施利轻微上触和尚。下情无任惶恐之至。又一展叙寒暄乃触礼三拜）。次知事礼贺住持人（次首座大众礼贺住持人并两展三拜。贺词云。化主回还得无难事。伏惟欢庆。下情无任喜跃之至。住持人与大众作贺时小师从之）。次首座大众与知事相贺。各触礼三拜（词云。化主回还。得无难事。伏惟欢庆）。礼毕住持人归方丈。首座大众已下归堂位。知客引化主圣僧前大展三拜起。于首座前触礼三拜（云。此者缘化得无难事。皆荷首座大众法力荫庥）。首座已下答拜（首座云。大众分卫且喜回还。施利甚丰。不任感激）。知客引巡堂出。次上堂头大展九拜（三拜云。此者化缘得无难事。皆荷和尚道力庇庥。下情无任感激之至。又三拜叙寒暄。又三拜而起）。照位吃汤并请新旧化主或前资勤旧相伴。不过十数位而已。知客次第巡寮（众寮寮主首座待之三日茶汤特为置食）。更不挂搭。维那送入寮（有处次日升堂陈谢。有处纳疏罢未人事先升座。有处化主作开供斋续升堂。如不请更不升堂）。

下头首

应系堂头所请诸头首。一年外先方便求退。然后于粥前诣方丈咨闻。触礼三拜而退。如堂司所请头首等。即不拘时节于维那处解罢。藏下头首即于藏主处解罢。六头首告退。方丈茶汤同。维那知客等伴送入寮。两展三拜送主人出。余但问讯而已。以次头首合入前资寮抽解。只维那请吃茶汤相送入寮。三日茶汤特为置食（如系藏下所请诸头首。常住置食。藏主更须管待也）。唯寮主寮首座无茶汤特为。

堂头煎点

侍者夜参或粥前禀覆堂头。来日或斋后合为某人特为煎点。斋前提举行者准备汤饼（换水烧汤）盏橐茶盘（打洗光洁）香花坐位茶药照牌煞茶。诸事已辨。子细请客。于所请客躬身问讯云。堂头斋后特为某人点茶。闻鼓声请赴。问讯而退。礼须矜庄不得与人戏笑（或特为煎汤。亦于隔夜或斋前禀覆讫。斋后提举行者隼备盏橐煎点并同前式。请辞云。今晚放参后。堂头特为某人煎汤）。斋罢侍者先上方丈照管香炉位。次如汤瓶衮盏橐辨。行者齐布茶讫（香台只安香炉香合。药[橾-品+ㄊ]茶盏各安一处）。报覆住持人。然后打茶鼓（若茶未辨而先打鼓则众人久坐生恼。若库司打鼓诣寮打版。并详此意不宜太早）。众客集。侍者揖入（方可煞鼓）。首座已下次第进前依照位立（如［见］某人未到则令再请。贵免住持人动念。侍者亦不得仓遑）。候一时斋足请住持人出（如客有不到。侍者得住持人指挥方退椅子。如住持人不指挥则不得专擅移退。如客有不到或诸事不在前。住持人不宜对众作色令［客］不安）。或住持人先出椅前立只候大众。侍者揖客而进。亦可宾主立定。侍者于筵外东南角立略近前问讯揖客坐（侍者请客烧香大小问讯并代住持人行礼受请者。并须逐一恭谨不宜慢易）。良久烧香。烧香之法。于香台东望住持人问讯。然后开合上香（两手捧香合起。以右手拈合安左手内。以右手捉香合盖放香台上。右手上香向特为人焚之。却右手盖香合。两手捧安香台上。并须款曲[伭-〦+一]细勿令敲磕或坠地）。更不问讯但整坐具。叉手行诣特为人前问讯（有处众坐定。侍者先在住持人边立。请坐具及请香以表殷重之礼。今香台边向住持人问讯乃表请香之礼意者也）。转身叉手依位立。次请先吃茶。次问讯劝茶。次烧香再请。次药遍请吃药。次又请先吃茶。次又问讯劝茶。茶罢略近前问讯收盏橐。次问讯离位（侍者预令行者祗候。众客才起便移转当面椅子。特为人略近前一两步间问讯而退。以表谢茶之礼。住持人送客出。众客回身同问讯而退。侍者即时指挥行者退椅子收坐物或扇子。折叠复帕及香台衣。收［拾］茶汤及好盏橐。交点洗元。然后侍者并供过行者吃茶罢方可随意。免烦住持人尊重旨麾而已）。或本州大守本路监司本县知县（并系大众迎送。堂头并据主位。如在县下。住持即接知县。自余不须）。侍者烧香讫。住持人起云。欲献粗茶（或粗汤）取某官指挥。如其允许方可点茶。如蒙叹赏。住持人但云粗茶聊以表专。不合轻触。诸官入院茶汤饮食并当一等迎待。若非借问佛法。不得特地只对（檀越施主）。或官客相看只一次烧香。侍者唯问讯住持而已。礼须一茶一汤。若住持人索唤别点茶汤。更不烧香（如檀越入寺亦一茶汤不须烧香）。

○堂头非泛请僧吃茶。临时旋请。侍者仍令行者安排坐位香火茶药讫仍请之。宾就坐。侍者正面问讯烧香（［右］手上香）。退身普同问讯。如点好茶即不点汤也。如坐久索汤。侍者更不烧香也。或新到暂到。外寺僧相看。只一次烧香。普同问讯。并合一茶一汤（侍者初见官客并当肃揖。不须回避主人。平常僧俗于主人前不得相与祗揖问讯）。

僧堂内煎点

堂内煎点之法。堂头库司用榜。首座用状。令行者以箱复托之。侍者或监院或首座呈特为人。礼请讫贴僧堂门颊（堂头榜在上间。若知事首座在下间）。监院或首座于方丈礼请住持人。长版后众僧集定。入堂烧香大展三拜巡堂请众。斋后堂前钟鸣就坐讫。行法事人先于前门南颊朝圣僧叉手侧立徐问讯。离本位于圣僧前当面问讯罢。次到炉前问讯。开香合左手上香罢。略退身问讯讫。次至后门特为处问讯。面南转身却到圣僧前当面问讯。面北转身问讯住持人。以次巡堂至后门北颊版头曲身问讯。至南颊版头亦曲身问讯。如堂外依上下间问讯。却入堂内圣僧前问讯。退身依旧位问讯叉手而立。茶遍浇汤却来近前当面问讯。乃请先吃茶也。汤瓶出。次巡堂劝茶。如第一翻。问讯巡堂俱不烧香而已。吃茶罢。特为人收盏。大众落盏在床叉手而坐。依前烧香问讯特为人罢。却来圣僧前大展三拜巡堂一匝。依位而立。行药罢。近前当面问讯。仍请吃药也。次乃行茶浇汤。又问讯请先吃茶。如煎汤瓶出。依前问讯巡堂再劝茶。茶罢依位立。如侍者行法事。茶罢先问讯。一时收盏橐出。特为人先起于住持人前一展云。此者特蒙和尚煎点。下情无任感激之至。又一展叙寒暄云。伏惟和尚尊体起居万福。乃触礼三拜。送住持人出堂外。侍者于圣僧前上下间问讯讫。打下堂钟。如库司或首座煎点茶汤了。先收住持人盏。众知事或首座于住持人前一展云。此日粗茶（或云此日粗汤）伏蒙和尚慈悲降重。下情不任感激之至。又一展叙寒暄云。伏惟和尚尊体起居万福。乃触礼三拜。第三拜时住持人更不答拜。但问讯大众以表珍重之礼。作礼竟。送住持人出堂。行法事人再入堂内圣僧前上下间问讯。收盏罢再问讯。打钟出堂外。首座亦出堂外与众知事触礼三拜。如首座特为书记。书记亦先出堂外与首座触礼三拜而散。堂头结夏茶榜（堂头和尚今晨斋退就云堂煎点。特为首座大众聊表结制之仪。兼请诸知事光伴。今月日。侍者某人敬白）。堂头解夏茶榜（首尾同前。但改云聊表解制之仪）。库司结夏茶榜（库司今晨斋退就云堂点茶。特为首座大众聊表结制之仪。伏望众慈同垂光降。今月日。库司比丘某甲敬白）。库司解夏茶榜（首尾同前。但改云聊表解制之仪）。首座结夏状（首座比丘某右某。启取今晨斋后就云堂点茶。特为书记大众聊表结制之仪。仍请诸知事。伏望众慈同垂光降。谨状。月日。首座比丘某状。封皮云。状请书记大众。首座比丘某甲谨封）。首座解夏状（首尾同前。但改云聊表解制之仪）。如堂头特为新旧知事首座及知事首座点茶。榜状如请知事头首。篇中已明。

知事头首点茶

知事诸头首特为。茶版鸣。主人依位立。揖众就坐。主人亦就坐。但垂足而已。良久揖请收足。须臾起身问讯离位烧香（右手上香）。问讯特为人讫。归本位。一边普同问讯大众（切不可主位椅子前问讯）。然后就本位问讯而坐。浇茶三两碗。擎茶盏揖当面特为人（只揖参头）及上下位。然后吃茶。茶罢（或收盏只收主人盏）。起身问讯。离位烧香。归位问讯同前。次药遍请吃药。次请先吃茶。茶罢收盏讫。问讯起送客至门首。如寮主特为寮众。即请本寮首座为主自行法事。若特为新到并同知事之礼。非见任头首不得请知事茶汤（恐妨公务［及］避嫌疑）。

○库司诸头首迎待新到之礼。早晨斋后茶。放参汤。并烧香一炷。如晚间不请吃汤。斋后茶了就座点吃。

入寮腊次煎点

煎点之法。烧香罢。从寮主为头问讯。次从首座为头问讯。问讯罢。浇茶遍巡寮劝茶。良久近前问讯云。茶粗恕不换盏。乃烧香再请。又巡寮问讯。次行药。次行茶。次劝茶（两次烧香问讯并末后谢茶。须依头首次第。第二番劝茶但从便。简省问讯一匝。第一番劝茶但就上下间问讯。普同亦可也）。次谢茶云（此日粗茶特蒙寮主首座大众慈悲降重。触礼三拜）。次巡寮一匝收盏。问讯起。如请吃茶。寮内众僧坐定时。先烧香一炷云（来日恭请寮主首座大众特为点茶。伏望慈悲降重）。触礼三拜巡寮。问讯讫。然后当日点茶人行法事。

众中特为煎点

早晨茶隔宿请。斋后茶早晨请。晚间汤斋后请。如请近上尊敬之人（如立僧首座。诸方宿德。法眷师伯师叔师兄之类）。即大展三拜。如不容则触礼三拜。如请以次尊敬之人（如同参同行戒腊道行尊高可仰。凡在已上者之类）。只触礼三拜。如平交或戒腊相等（或是法眷弟侄之类）。但问讯请之。安排坐位香花照牌了当。至时门首迎客就坐。问讯云请收足。烧香问讯特为人罢。问讯云请免坐具。又夏热即云请使扇。冬寒即云请覆顶。行茶浇汤约三五碗。即问讯云请先吃茶。汤瓶出即于特为人处问讯劝茶。收盏罢（如不收盏。即云茶粗恕不换盏。如点汤不换盏。即云汤粗恕不换盏）。再烧香问讯特为人。次行药遍即问讯云请吃药。次行茶浇汤请先吃茶并劝茶。同前。茶罢陈谢云。此日点茶（或云此日煎汤）特为某人某人。茶粗。坐位不便。下情无任感激之至。如近上尊敬之人即大展三拜。晚间放参前后诣寮礼谢。如已次尊敬及平交。陈谢云。此日点茶（或云煎汤）特为某人某人。兼不合起动某人相伴。触礼两拜。又云恐烦尊重晚间更不敢诣寮礼谢。又礼一拜。然后从相伴人一例问讯。良久问讯收盏。次问讯离位。即先出门首送客。

众中特为尊长煎点

如特为本师及的亲师伯师叔师兄之类。如本寮坐位不便及妨碍众人。即借寮煎点（请礼在前已说）。只特为一人。本寮主首在主位。特为人作席回正面。左手上香（近坐位前当面礼拜）。如两人已上在照位。与寮主相对。左手上香（筵外礼拜）。言句威仪诸事并如持为堂头煎点之法。但末后礼拜起近前问讯罢（不揖特为人。先起）。却于筵外触礼三拜陈谢。相伴人次第问讯起。出门相送。至晚诣尊长寮礼谢及问讯陈谢。寮主如自有寮舍。特为人皆居正位烧香礼拜并悉当筵（若通方商量。既是借寮与人煎点。自合托故回避。不可自居主位。令前人礼拜诸事不便）。

重雕补注禅苑清规第五卷

重雕补注禅苑清规第六卷

法眷及入室弟子特为堂头煎点

早晨具威仪先见侍者云。欲烦报覆和尚。斋后欲就方丈点茶特为堂头和尚。侍者报讫引见。堂头问讯讫云。请和尚坐（如主人已据坐。更不须云请坐也）。先大展三拜。近前躬身云（今晨斋退。欲就方丈点茶。特为堂头和尚。伏望慈悲俯赐开允）。住持人云（谨依来命。不须作礼。或答拜不答拜。各逐尊[(白-日+田）/廾])。又礼三拜。或只叙请意。大展三礼。或一展请讫触礼三拜。各逐尊卑。然后退身问讯出。计会侍者安排坐位并照牌。自请相伴人（须请大头首近上法眷及前资勤旧相伴）。斋后先上堂头照管香火茶药盏橐汤瓶。虑或失事。次第客集（不得打鼓集众。）揖客就坐。人数俱足然后入方丈迎请住持人就主位正坐。住持人已收足乃近前问讯。面西转身香台东过筵外西南角问讯讫。叉手侧立（此明客位。如堂头煎点侍者烧香即向筵外东南角立以表主礼）。大众坐定。徐徐问讯。离位香台边正立。向主人问讯。左手上香。盖香合讫。不问讯叉手转身于香台东边过。向北住持人前问讯讫。转身归旧位问讯立。行茶遍约浇汤三五碗。近前问讯（乃请先吃茶也）。退身依位立。汤瓶出（或为本师师翁煎点。即侍者浇汤亲自下茶以表专敬也）。于住持人前问讯劝茶。依位立。茶罢收盏（若自下茶者。须是自收盏）。良人伺候盏橐辨。依前烧香。于住持人前大展三拜。近前躬身云（欲延象驾再献粗茶。伏望慈悲特赐开允）。又礼三拜或大展坐具。先叙请意同前。退礼三拜。住持人云（已承勤量何必再三。答一拜不答拜各逐尊[(白-日+田）/廾])。候住持人收足乃问讯。转身依位立。药遍近前问讯（乃请吃药）。复退身依位立。行茶浇汤约三五碗（或自下茶）。又复问讯（乃请先吃茶也）。汤瓶出。复近前问讯劝茶。转身依位立。候茶罢。先收住持人盏（或自[(冰-水+〡）*又]盏)。住持人前大展三拜。躬身近前云（此日粗茶。伏蒙和尚慈悲降重。下情无任感激之至）。住持人云（重意烹茶。不胜感激。答拜不答拜各逐尊[(白-日+田）/廾]也)。又退身三拜。或大展坐具。躬身近前问讯。先叙谢辞同前。退身礼三拜。如住持人不答拜。煎点人礼竟又近前问讯罢。退身近西义手侧立。住持人离坐。珍重大众入方丈（时大众并更不起身）。煎点人随后送入。问讯而退。如住持人答拜。煎点人第三拜未起时住持人更不还拜。便合掌问讯大众以表珍重之礼（如僧堂内知事首座点茶。住持人亦同此礼）。煎点人更不退身。便送住持人归方丈。问讯而退。却依旧位而立。谢大众云（此日粗茶。特为堂头和尚。伏蒙某人某人慈悲光伴。下情无任感激之至）。触礼三拜。次第问讯依旧位立。收盏罢。问讯起。送客只至筵外一两步。以表客无送客之礼。却于侍者寮陈谢侍者。