佛教文化
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历史丕变中的“新佛教”叙事
佛教史“历史丕变中的“新佛教”叙事”。在沧桑巨变中的近现代,整个亚洲佛教传统重新诠释自身,回应现代性的批判,力图重建自己与现代社会的意义关联,从而扞卫自身合法性。在汉传佛教响应现代性挑战、重建自身合法性的宏大工程中,二十世纪波澜壮阔的人间佛教运动,无疑是众多尝试中最为醒目的一种形态。而在多音喧哗的各种人间佛教现代性叙事中,巨赞法师的“新...
中国佛教对“文明对话”的历史经验
佛教史“中国佛教对“文明对话”的历史经验”。从中国文化的历史看,文明对话曾是文化发展的重要动力,这突出地体现为儒释道三者间的对话,三者对话的内容,集中体现为王权与宗教(政教)、名(礼)教与佛法、形质与心神(形神)及真空与俗有(空有)的关系等,可以概括为世间与出世间的关系,反映在经济、政治、伦理、哲学等多方面。三者都有对话的独特立场和经验,都在...
历史上两位最贞洁刚烈的皇后
佛教史“历史上两位最贞洁刚烈的皇后”。∵历史上的皇帝不可胜数,作为最高统治者的夫人,即我们平时所说的皇后,当然也很多。这么多的皇后,能够青史留名的更是凤毛鳞角。史上有三个这样的皇后,虽然名气不大,且为统治阶级所不喜欢,但为士大夫们所敬佩,这三位皇后是:西汉平帝刘衍的孝平王皇后,北周宣帝宇文赟的皇后杨丽华,孝平王皇后:是安汉公太傅、大司马...
印度佛教史-第二章∵释迦世尊第一节
佛教史“印度佛教史-第二章∵释迦世尊第一节”。第一节释尊的时代背景《奥义书》与佛教在上一章第三节已经说到了《奥义书》的出现,是由於时代思潮的所趋,故其内容有反传统的锋芒。从大体言之,佛教亦可谓曾受此书的薰陶,例如业说,在《古奥义书》本为不公开的密教,到佛世则成为各教派所公认的思想;轮回说,在梵书时代已萌芽,完成而为一般所承认,则自奥义书时代始;...
印度佛教史——原始佛教1
佛教史“印度佛教史——原始佛教1”。第一节∵佛教以前的印度作者:圣严法师第一节∵佛教以前的印度要了解佛教,似乎有必要简单介绍之前的印度宗教思想。公元前十五世纪左右,阿利安(Arya)人越过兴都库什山脉入侵印度,建立了印度文明。但是在此之前,印度本土已有原住民族孟达人(Munda)、陀罗毗荼人(Dravida)等。尤其陀罗毗荼族人口众多...
印度佛教史——原始佛教2
佛教史“印度佛教史——原始佛教2”。第四节∵教理第四节教理教理大纲佛灭后,佛陀成道以来四十五年所说的教说被搜集起来,称为「第一结集」(savgiti),此时汇集「法」(Dhamma)和「律」(Vinaya)。当时虽然已经有文字,但还是以背诵来传承圣教。「达磨」(教理)在传承中逐渐整理成经典,汇集而成「经藏」(Sutta-pitaka)...
印度佛教史——原始佛教3
佛教史“印度佛教史——原始佛教3”。第七节∵教团的发展与分裂作者:圣严法师第七节教团之发展与分裂佛灭后的教团佛入灭当时,佛教教团不过是传布于中印度一带的地方教团。佛陀的出生地蓝毗尼与入灭地拘舍罗位于中印度北边,成道处菩提伽耶位于中印度南部,初次说法的初转***处鹿野苑在中印度西部,这四个地方称为「四大圣地」(cetiya),佛灭后成为...
智顗止观思想的独创性及历史意义
佛教史“智顗止观思想的独创性及历史意义”。智顗止观思想的独创性及历史意义何文风智顗是中国佛教从融汇阶段向创造阶段发展的先行者。他以《法华经》为根据,并加以发挥,创立了一套完整的止观理论体系,建立了中国历史上第一个体系较为完整的佛教宗派——天台宗,开了中国佛教宗派创立的先河。他的止观思想注重定慧***,调和了当时南方重义理、北方重修行的矛盾,...