佛教圣众因缘集∵二十四、撮盐山立∵一本万利
佛教旅游“佛教圣众因缘集∵二十四、撮盐山立∵一本万利”。二十四、撮盐山立∵一本万利诗曰：“借物粗微未送还，定中所见即盐山；一因万果生无尽，切莫心贪起野蛮。”从前，浙江杭州的西湖，是中国佛教的圣地，不但佛寺林立，而且在家信佛学佛的人也相当之多。特别是杭州各地，盛传着一位居士“护戒”的佳话。这段史实，可做为一切修行人的良范。据说：有一位在家学佛的居士，天性好...
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口业如山∵圣没一言（丹仁绒臬编）
佛教旅游“口业如山∵圣没一言（丹仁绒臬编）”。口业如山圣没一言丹仁绒臬编∵∵摘录自《佛教圣众因缘集》∵∵诗曰：“言招苦果孽衍因。闭口如哑似木人；恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。”释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，...
法苑珠林（卷六）白话∵（唐西明寺沙门释道世撰）
佛教旅游“法苑珠林（卷六）白话∵（唐西明寺沙门释道世撰）”。法苑珠林（卷六）白话∵唐西明寺沙门释道世撰凡夫白话译述意部第一会名部第二住处部第三列数部第四业因部第五身量部第六寿命部第七好丑部第八苦乐部第九贵贱部第十舍宅部第十一鬼神部（此别十一部）述意部∵会名部∵住处部∵列数部∵业因部∵身量部∵寿命部∵好丑部∵苦乐部∵贵贱部∵舍宅部述意部第一夫论鬼神之法。特喜妖...
释迦牟尼佛传∵第十九章∵伽耶山太子修行
佛教旅游“释迦牟尼佛传∵第十九章∵伽耶山太子修行”。第十九章伽耶山太子修行∵∵太子各方寻师访道，光阴茌苒，不觉度过五、六年之久的岁月。∵各方寻师访道的结果，虽未能如愿，但太子并未感觉到失望，他更加强立定坚固的志愿，他感觉到自己的使命重大，所以才不容易达到目的。∵别人能够做的事情，让别人去做；别人所不能做的事情，自己才更应该去做。现在，自己所要求的真理...
驰誉遐迩的阿旃陀石窟艺术
佛教旅游“驰誉遐迩的阿旃陀石窟艺术”。驰誉遐迩的阿旃陀石窟艺术我国的敦煌千佛洞壁画艺术，驰名世界，在古典艺术中，有着极高的地位。在印度足以和它媲美的，为阿旃陀石窟艺术。阿旃陀的壁画、建筑与雕刻，驰誉遐迩，也同为世界艺坛所重视。并且两者都是古代佛教艺术的遗存，不论研究宗教、考古、民俗、艺术诸端，都在古代文化史上，占有很重要的地位。因此世界...
走进“南山古柏”——南郭寺
佛教旅游“走进“南山古柏”——南郭寺”。∵走进“南山古柏”——南郭寺菩树很多年前就听人热情介绍南郭寺是秦州名胜，一代诗圣杜甫曾登临吟咏《山头南郭寺》一诗，心虽向往但却一直未能身置其中，领略南郭寺的风采o∵2009年仲夏，我因工作需要出差到天水，有幸专程造访南郭寺。踏上蜿蜒山路，我在杜甫诗意的宁静中，走进了南郭寺。寺内建筑南郭寺，位于天水市...
光孝寺：风起幡动的时候
佛教旅游“光孝寺：风起幡动的时候”。光孝寺：风起幡动的时候岳南发从初祖达摩主张“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”开始，佛教禅宗和禅文化就开始走向平民化，走进大众的生活。在中国禅宗里，语言和文字只是描述万事万物的代号而已，因而樵夫出身的六祖慧能虽不识字却能通晓佛经，扛起传播禅宗文化的大旗，使禅宗在中国达到前所未有的鼎盛。若论起六...
悠悠古刹塑新姿——龙纪寺
佛教旅游“悠悠古刹塑新姿——龙纪寺”。悠悠古刹塑新姿——龙纪寺仙游盖尾镇内垅山，形似一条盘龙，一座殿宇正好座落于龙首部，天然真切，故名“龙纪寺”。奇特的地理风貌孕育着得天独厚的绰约风姿。暖春时节，雨后初晴，几位书画界朋友驱车直抵杉尾宽坦的村道，在余先生的陪同下拾级一段路程进入闻名已久，向往多时的龙纪寺。只见寺前椿翠柏绿，木棉含苞，山花烂...
印度的佛教圣地和雕塑
佛教旅游“印度的佛教圣地和雕塑”。印度的佛教圣地和雕塑赵玲一吠舍离位于比哈尔邦首府巴特那以北，我们乘坐旅行车颠簸了大约三个小时才到达。这里是着名的佛教圣地，《维摩诘经》中着名的维摩诘居士曾经就住在这里。更重要的是，这里是佛陀最后一次讲法的圣地。在佛陀灭度后一百年，耶舍比丘在此城中召集了七百名上座部长老，进行了第二次经典结集，造成上座...