禅宗

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禅宗的人间佛教思想简论(缪方明)

禅宗“禅宗的人间佛教思想简论(缪方明)”。禅宗的人间佛教思想简论缪方明佛教发展到隋唐时期,逐渐形成了一个重要宗派——禅宗。禅宗与天台宗、华严宗一样,对于佛教的中国化作出了重要的理论贡献,突出表现在:将追求出离生死、超脱轮回以达到涅盘寂静的传统宗教目的,在理论与实践上转化为当下主体在人间建设佛教,以成就佛道的自身实践。换言之,禅宗将成佛的路径...

楞伽经四种禅(讲于法云寺禅学院)

禅宗“楞伽经四种禅(讲于法云寺禅学院)”。楞伽经四种禅这个《楞伽经》的四种禅,我们突然间要讲这四种禅,也应该是有一个缘起的。现在有两个原因,第一个原因,我下一个月要到***去,到福严佛学院去主持禅七。主持禅七,我心里面想要讲这个四种禅。讲这四种禅,我想要先熟悉一下,所以就先在这里讲它一次,也想要在北院讲一次的,这是第一个原因。第二个原因,就...

人生佛教生活禅

禅宗“人生佛教生活禅”。人生佛教生活禅楼宇烈尊敬的净慧法师,各位同仁,各位善知识:非常荣幸能够参加这样的会,我事先没有提供论文,所以今天会上是即兴发言。我临时想到了一个题目,叫“人生佛教生活禅”。净慧法师倡导的生活禅到今天已经走过了20年,这20年,从生活禅理念的提出,到生活禅实践的推行,一直到现在对生活禅的理论建构,我想...

天柱山三祖禅寺——禅宗三祖僧璨驻锡之地

禅宗“天柱山三祖禅寺——禅宗三祖僧璨驻锡之地”。天柱山三祖禅寺——禅宗三祖僧璨驻锡之地作者:仁理天柱山瑰丽奇绝,历代受帝王垂青。春秋时,这里是大夫皖伯的封地。封地之内,山名皖山(今天柱山),水称皖水(今潜河),今天的安徽简称“皖”,即源于此。西汉元封五年(公元前106年),汉武帝刘彻南巡,设坛祭拜,封天柱山为“南岳”。汉宣帝刘洵、南朝宋孝武帝刘骏...

禅门高僧南泉普愿禅师

禅宗“禅门高僧南泉普愿禅师”。禅门高僧南泉普愿禅师远尘法师南泉普愿禅师(748—834)是马祖道一的弟子,他与百丈怀海、西堂智藏被称为马祖门下三大士。禅师是郑州新郑(今河南新郑)人,俗姓王,自幼仰慕佛法。他是中国禅宗史上一位有着广泛影响的人物。普愿于唐至德二年(757)依大隗山大慧禅师出家,后到嵩岳善会寺受具足戒。禅师最初精研相...

禅宗二祖与司空山

禅宗“禅宗二祖与司空山”。禅宗二祖与司空山作者:程建新∵吴秉乾中国禅宗二祖慧可(487~593),武牢(今洛阳东部)人。俗姓姬,初名神光,又名僧可。他博涉诗书,遍学大小乘义,并能“默观时尚,独蕴大照,解悟绝群。”对当时流行的义学造诣颇深。三十多岁在洛阳一带讲学,即已卓然成名。四十岁时,初谒菩提达磨,传说他“立雪断臂”,以示求...

南能北秀二宗禅法的比较

禅宗“南能北秀二宗禅法的比较”。南能北秀二宗禅法的比较作者:石明唐代禅宗有所谓“南能北秀”的公案。“南能”指的是南宗慧能,“北秀”指的是北宗神秀。南能北秀的区别在于他们的禅法的不同。所谓“神秀禅法”,是指类似于神秀所做的“求法偈”(即“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”)所示的一类禅法,这种禅法不仅为神秀所倡行,实...

关于禅宗的“教外别传”

禅宗“关于禅宗的“教外别传””。关于禅宗的“教外别传”作者:石明我在1988年本刊第12期上发表的《不识本心学法无益》一文中,对慧能“顿悟本心”的思想已经作了一些介绍。这里就禅宗“教外别传”的问题谈一点看法。对于禅宗的“教外别传”,后世(尤其是明清时期)许多道教徒加以附会,往往认为五祖弘忍之所以要慧能“三鼓入室”,并“以袈裟遮围,...

《禅门修证指要》自序

禅宗“《禅门修证指要》自序”。《禅门修证指要》自序作者:圣严一禅宗不立文字,主张教外别传。但是,中国佛教的大乘诸宗之中,禅宗所留下的文字最多,在《大正藏》的诸经部,禅宗典籍占首位,有1599页,天台宗以义理的阐扬着称,却占第二位,计982页。于《大正藏》的史传部,禅宗所占篇幅,与各宗比较也是首位,例如《景德传灯录》及《续传灯录》...

论中泰两位禅者的禅法与道风

禅宗“论中泰两位禅者的禅法与道风”。论中泰两位禅者的禅法与道风作者:郑振煌当代中国和泰国有两位禅门宗匠,影响佛教发展至深至巨,中国的虚云老和尚遐龄120岁,是民国四大师之一。泰国的佛使比丘今年85岁,弘法度众无日不有,被尊为泰国今日第一高僧。两者都是值得效法学习的对象,这是本文撰写的一个动机。南传佛教国家到底有没有禅法?若有,与中国禅...