禅宗二祖与司空山

禅宗二祖与司空山

作者：程建新∵吴秉乾

中国禅宗二祖慧可（487～593），武牢（今洛阳东部）人。俗姓姬，初名神光，又名僧可。他博涉诗书，遍学大小乘义，并能“默观时尚，独蕴大照，解悟绝群。”对当时流行的义学造诣颇深。三十多岁在洛阳一带讲学，即已卓然成名。四十岁时，初谒菩提达磨，传说他“立雪断臂”，以示求道至诚。从学六载，即受衣钵为禅宗二祖。

东魏天平初年（534），慧可至邺都（今河北临漳县）说法，从学如流，来者不舍。传说当地势力强大的道恒禅师怕夺其门徒，非常忌恨，便“货赇俗府，非理屠害”，又纠集徒众寻踪追迫，几至其死。天平二年，慧可得僧璨为徒（即三祖）。师徒在患难中相依为命，“变易仪相，韬光混迹”，随宜行化。适因北周武帝灭佛，慧可遂南下舒州，隐居司空山（今安徽岳西县境内）。僧璨后定居潜山天柱山，并往来于司空山十余年。其时司空山属南朝陈辖晋熙郡，慧可师徒避开了北周武帝迫害。不久北周静帝即位（579），佛教又复兴起来，而司空山已经过若干年的经营，为慧可的传教说法创造了条件。

慧可来司空山，起先住在主峰下“仰天窝”石室中，室内有泉，常年不涸。石室宏敞，冬温夏凉，藏幽面壑，龙虎环抱。后依石峰顶、峭壁岩，千仞屏藩；前对钵盂山，双峦拱颀，真乃天造道场，洞天福地。僧璨住石室后侧的石洞。师徒初来，相当艰苦。后来在石室前加建殿宇，即后世所称二祖寺（元初为兵燹所毁）。二祖寺前有讲经台，寺后有三祖洞。石室顶端有巨大“传衣石”，相传是二祖、三祖衣钵授受之处。

二祖在司空山开设道场，传佛心印，除僧璨之外，他的门人留下名字的还有惠、威、那、端、满诸师。二祖在北方讲学行化，长期飘泊不定，直到在司空山定居后，才得正式立宗传教。司空山佛教自二祖奠基后，唐、宋时期极其鼎盛。天宝三年（744），司空山有本净禅师应召入京，赴内道场阐扬佛理，拜国师还山，敕建无相禅寺，造僧房5048间，下院9庵4寺，拥有僧众7200人，盛极一时。至宋，司空山住持僧大都受到朝野尊崇，使司空山名扬海宇。

司空山是慧可、僧璨传授衣钵的根本道场，在中国禅宗史上有着极其重要的地位。饮水思源，今日禅宗弘布中外，同慧可师徒当年在司空山潜修密化、艰苦创业是分不开的。司空山是值得天下禅人怀念的地方。