禅宗

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我国禅宗史上的一个特殊学派——天台山“佛窟学”

禅宗“我国禅宗史上的一个特殊学派——天台山“佛窟学””。我国禅宗史上的一个特殊学派——天台山“佛窟学”徐金龙我国禅宗各种派系、学派很多,但有一个特殊的学派却鲜为人知。它就是天台山“佛窟学”。“佛窟学”的创始人是天台山瀑布泉西佛窟院的遗则法师。“佛窟学”的起名,不在于遗则法师的佛学理论,而是取于他在天台山佛窟院隐居了四十年。遗则,又名惟则(761—830)...

试对达摩及其所传禅法中几个关键问题的考察

禅宗“试对达摩及其所传禅法中几个关键问题的考察”。试对达摩及其所传禅法中几个关键问题的考察唐思鹏内容提要:试对达摩及其所传禅法中几个关键问题的考察∵唐思鹏中国大乘佛教八宗之一的禅宗,是以不立文字,教外别传,直指人心,见性戍佛为特色的.禅宗的开创者菩提达摩,于南北朝时航海来到中国,并在江洛一带广为信众开示禅法,晚年止于嵩山,最后便将衣钵及《楞伽经》四...

临济禅法的主要特征

禅宗“临济禅法的主要特征”。临济禅法的主要特征(韩)贾踽铉禅宗源自迦叶微笑,传佛心印,以觉悟众生本有的佛性为目的。其后代代相传,至二十八代祖师达摩来华弘法,开创中国禅宗。衍至五祖弘忍之后,出现了南能北秀两派。北宗强调拂尘看经,主张渐修;南宗则主张心性本净,佛性本有,觉悟不假外求,不依经教,不立文字,强调即心是佛,见性成佛,所以...

评《禅门的理论与修证指要》

禅宗“评《禅门的理论与修证指要》”。评《禅门的理论与修证指要》李斌《禅门的理论与修证指要》,***新店圆明出版社九五年出版。作者自在居士,现居***,生平事迹不详。本书还有一本《续编》,都可以在北图港台阅览室找到。这两本书的体裁不象学术著作那么整齐划一,因为本来只是自在居士回答众人问题后整理出的记录,所以采取了唐宋语录的问答体。这种形...

评《唐五代禅宗史》

禅宗“评《唐五代禅宗史》”。评《唐五代禅宗史》聂清禅宗史研究是本世纪佛学研究最大的热门,而前期禅宗的考察则是这一显学的焦点。姑且不论欧美、日韩和港台的著作,单大陆学者近年的初期禅宗史研究就有近十部之多。譬如潘桂明先生《中国禅宗思想历程》的开风气之先,杜继文、魏道儒先生《中国禅宗通史》之全面,葛兆光先生《中国禅思想史》之新颖,都...

少林高僧——僧稠的故事

禅宗“少林高僧——僧稠的故事”。少林高僧——僧稠的故事(上)/∵刘慕宗(上海)佛教传入中国以来,高僧大德无数,家喻户晓的当推唐僧玄奘。可是,除了大名鼎鼎的唐三藏,我们还了解别的着名和尚吗?这里讲述的故事,主人公僧稠,是少林寺武僧的开山鼻祖,是北齐时期的佛教国师,是享誉北方大地的大和尚,也是包括“圆融寺”在内的许多寺庙的创建人。他博...

少林高僧——僧稠的故事(下)

禅宗“少林高僧——僧稠的故事(下)”。少林高僧——僧稠的故事(下)刘慕宗(上海)北魏后期,名成功就的僧稠禅师并没有因此沾沾自喜,更没有停止自己精进学佛的脚步。他将武术和禅学宝典秘籍留给了少林寺,只身前往如今的河南沁阳县马头山,继续他弘扬佛法的事业。此时,僧稠禅学精妙、神通广大的名声已经传遍朝野。适逢当时天下佛教盛行,如此高僧大德非常受人...

少林武僧在沪抗倭

禅宗“少林武僧在沪抗倭”。少林武僧在沪抗倭朱少伟少林武僧除暴安良的传说颇多,但他们当年在上海抗击倭寇(即日本海盗)的故事却鲜为人知。笔者近赴河南登封少林寺游览时,在那里看到明代万历九年(1581年)刻的《登封县帖》,其中说:“先年,上司调遣寺僧随征……倭寇等,阵亡数僧。”这是指明代后期海防松弛,倭寇频繁骚扰我国东南沿海,并不...

神通与妙用,运水及搬柴——禅宗“日用是道”琐谈

禅宗“神通与妙用,运水及搬柴——禅宗“日用是道”琐谈”。神通与妙用,运水及搬柴——禅宗“日用是道”琐谈继平法师(江苏)禅宗历代祖师在教化弟子时,都采用因机施教的方法,根据弟子的不同根性采用方便灵活的接引方式。这些祖师都反对死板教条的修证方式,主张在日常生活中自然证道,从而摆脱了刻板修道方式对禅子思想的束缚。为禅宗的悟道方式开辟了生动活泼的新领域。南宋育王...

禅学三字

禅宗“禅学三字”。禅学三字∵楼宇烈(北京)把高深的佛教的理念、精神和行为落实到我们的日常的现实生活中间去,我把它概括成同样音的三个字,这三个字拼音都是jing。第一个是干干净净的净,第二个是安安静静的静,第三个是恭恭敬敬的敬。这三个字可以分成两个意思来讲,一个从佛理的层面来讲,一个从生活的实践的层面来讲。从佛理层面的...