觉元贤禅师广录（二）
禅宗“觉元贤禅师广录（二）”。双峰静主率众请。上堂。昔洞山大师。于冬至日。吃果子次。垂一问云。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。当时有个泰首座答云。过在动用中。洞山命侍者。掇退果卓。此一则公案。传来将千载。批判者不少。会意者无人。若据老僧意。有一物。上拄天。是此物外有天。下拄地。是此物外有...
禅宗
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觉元贤禅师广录（十）
禅宗“觉元贤禅师广录（十）”。僧问。蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师曰。救则双目不睹。不救则形影不彰。上堂云。有一人在千人万人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去。问师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰只如行鸟道。莫便是本来面目否。师曰。阇黎因什认奴作郎。...
觉元贤禅师广录（三）
禅宗“觉元贤禅师广录（三）”。举。百丈再参。毒龙头角已完全忽遇轰雷便跃天倾湫倒岳喧千古一句分明尚未圆举。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。峰见乃曰。钟未鸣鼓未响。拓钵向甚么处去。德山便归方丈。峰举似岩头。头曰。大小德山。未会末后句在。山闻。令侍者唤头去。问。汝不肯老僧那。头密启其意。山乃休。明日升堂。果与寻常不同。头至...
觉元贤禅师广录（十一）
禅宗“觉元贤禅师广录（十一）”。问。经言众生界起于无明。若无明未起。则浑然一真。无诸众生世界乎。曰。经约理而究其所从。谓依正二报。由业而有。业由无明而有。无明依真如而有。然无明实无始起之时。经云。妄原无始是也。问妄既无始则是本来有妄乎。曰。真之与妄。二俱无始。而真体不变。妄体全虚。故曰。本来无妄。又妄依真有。不可谓真依妄有。如炷与...
觉元贤禅师广录（四）
禅宗“觉元贤禅师广录（四）”。示无生禅人学道之士。先须虚静其心。盖心必虚静。然后可以玄会妙理。心若不虚。则如盛驴乳之瓶。又安能盛师子乳。心若不静。则如当风之烛。起浪之水。又安能鉴照万形。故学者先须息虑省缘。使心虚静。然后造道有基。德山云。汝但无心于事。无事于心。自然虚而灵。寂而妙是也。但不可安于虚静。悠悠荡荡。坐在无事甲里。必须...
为霖道霈禅师餐香录（一）
禅宗“为霖道霈禅师餐香录（一）”。（书记）太泉录2卷No.∵1439-A∵自序余住山方三年。其上堂语要。林涵斋居士已序。而刊行之。后见法门流獘。日深日下。至不忍闻见。遂辞说法之任。自甘与二三有志衲子。栽田博饭而已。盖不欲混入群队也。而诸檀信为法心深。竞赍香供入山。强请升座。弗获已堤岸复决。滚滚不休。书记仍录成钜帙。而监院源公。请梓流...
为霖道霈禅师餐香录（二）
禅宗“为霖道霈禅师餐香录（二）”。王莲实道者。预修功德请上堂。僧问。昨日和尚道。有二禅客。胡喝乱喝。敢问如何是正喝。师云。不喝你。进云。作家宗师天然有在。师便打。进云。恁么则掀倒禅床去也。师云。杜撰禅和。如麻似粟。又打。师乃云。道者王氏法名传悉莲实其道号也。生于贵胄。许于名门。未成礼而夫子化去。时道者方在笄年。遂以坚贞自矢。洁白修身...
觉元贤禅师广录（五）
禅宗“觉元贤禅师广录（五）”。永觉和尚广录卷第十三永觉和尚广录卷第十四嗣法弟子道霈重编序下金刚略疏序众生汩没于生死海中。头出头没。无有出期。其故何哉。良以。心镜本净。像色元虚。而众生认以为实。由是起欣厌。生去取。造妄业。而自甘招幻轮而忍苦。譬如梦中见虎。人与虎而俱非。眼里生花。眼并花而交病。执之不舍。宁有已时。我佛悯之。为说破有...
为霖道霈禅师还山录（一）
禅宗“为霖道霈禅师还山录（一）”。（侍者）兴灯．心亮．法云．性朗∵录4卷No.∵1440-A∵刻支那鼓山为霖禅师还山录序寿山禅师见住萨州玉龙山。千指围绕清规肃整。俨如古丛林。顷因有故于大府路经京师出所赍之支那鼓山为霖禅师还山录付锲人版行于京师。而为霖禅师先年所赐于卑僧。独语序与偈阻乎国制。但得其声而未得其实者。皆载在于录中。予尊寿山...
为霖道霈禅师还山录（二）
禅宗“为霖道霈禅师还山录（二）”。扫雪松老法师塔（二首）当年问道至崇光。半载相依论议扬。频举色香中道义。一家教观已圆彰。龙树庵中白塔存。法身无恙已忘言。瓣香觌面亲拈出。月印澄潭岂有痕。先师老和尚百一十岁庆忌拈香师年百一十。遍界放光明。石鼓云中吼。泥牛海底鸣。非凡亦非圣。无灭亦无生。无量百千劫。古木镇常荣。只如今日特申庆赞一句作么生。...